قال ابن القيم رحمه الله: وليس في شيء من هذا ما يبين وجه الحديث.

[ ص: 142 ] وقد روى: " الأول فالأول "، وروي: " الأولى فالأولى " بفتح الهمزة، أي الأقرب فالأقرب، وهو أولى، وبه يتبين معنى الحديث.

وأصل الحجز: المنع، ومنه الحاجز بين الشيئين، " وينحجزوا " مطاوع حجزته فانحجز، وهو يدل على حاجز بينهم، وهو عفو من له الدم، فإنه إذا عفا وجب عليهم أن ينحجزوا; لأن صاحب الدم قد عفا، وهذا العفو [عن] الحق يستحقه الأولى فالأولى من المقتول، وإن كان امرأة، فإذا عفت وهي أولى بالمقتول، فقد حجز عفوها بينهم، ولا يجوز للرجال الأباعد بعد ذلك الطلب بدمه، وقد عفا عنه الأولى منهم.

فقد اتضح بحمد الله وجهه، وأسفر صبح معناه، وعلى هذا: فيكون " الأولى فالأولى " فاعل فعل دل عليه المذكور، أي يحجز بينهم الأولى فالأولى، وإن كان امرأة. وترجمة أبي داود تشعر بهذا، والله أعلم.