الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب سنن أبي داود
- كتاب الديات
- باب من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم
تهذيب سنن أبي داود
ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
صفحة
155
8- باب من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم
عن سهل بن سعد: أن رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يرجل به رأسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك، إنما جعل الإذن من أجل البصر . أخرجاه .
[ ص: 155 ] وعن أنس: أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص- أو بمشاقص-، فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه . أخرجاه أيضا.
وفي "الصحيحين " أيضا عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن، فخذفته بحصاة، ففقأت عينه، ما كان عليك جناح .
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل لهم أن يفقأوا عينه . رواه مسلم .
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم ففقأوا عينه، فلا دية له، ولا قصاص . رواه النسائي .
ولم يذكر أبو داود هذا الباب، ولا الذي قبله، ولا أحاديثهما، فذكرناهما للحاجة. والله أعلم.
عن سهل بن سعد: أن رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرى يرجل به رأسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أعلم أنك تنظر طعنت به في عينك، إنما جعل الإذن من أجل البصر . أخرجاه .
[ ص: 155 ] وعن أنس: أن رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص- أو بمشاقص-، فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه . أخرجاه أيضا.
وفي "الصحيحين " أيضا عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن، فخذفته بحصاة، ففقأت عينه، ما كان عليك جناح .
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم، فقد حل لهم أن يفقأوا عينه . رواه مسلم .
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اطلع في بيت قوم ففقأوا عينه، فلا دية له، ولا قصاص . رواه النسائي .
ولم يذكر أبو داود هذا الباب، ولا الذي قبله، ولا أحاديثهما، فذكرناهما للحاجة. والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
