التفسير:

سبح اسم ربك الأعلى أي: سبح ربك; أي: نزهه عن السوء، وقيل: المعنى: نزهه أن تسمي باسمه غيره.

وقد تقدم معنى فسوى .

وقوله: قدر فهدى : قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: قدر خلقه.

وقوله: {فهدى}: قيل: معناه: هدى وأضل، فحذف; لعلم السامع، وقيل: هدى إلى الخير، وإلى الشر، وهدى البهائم للمراعي، وقيل: هدى الذكر من [ ص: 80 ] البهائم لإتيان الأنثى.

وقوله: فجعله غثاء أحوى : (الغثاء): ما يقذف به السيل على جانب الوادي من الحشيش والنبات.

nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: (الغثاء) الشيء اليابس، ويقال للبقل إذا يبس وتحطم: (غثاء)، و (هشيم).

و (الأحوى): الأسود، ويجوز أن يكون {أحوى} حالا لـ المرعى ، ويكون المعنى: كأنه من خضرته يضرب إلى السواد; والتقدير: أخرج المرعى أحوى، فجعله غثاء، ويجوز أن يكون أحوى صفة لـ {غثاء}; والمعنى: أنه صار كذلك بعد خضرته.

وقوله: سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله أي: لست تترك إلا ما شاء الله أن تتركه بأن ينسخه; أي: ينسخ رسمه وحكمه، أو رسمه دون حكمه، أو حكمه دون رسمه.

وقيل: هو من النسيان; والمعنى: إلا ما شاء الله أن ينسيك إياه مما يرفع حكمه ورسمه، روي معناه عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة، (لا) للنفي، لا للنهي.

وقيل: المعنى: فجعله غثاء أحوى إلا ما شاء الله أن يناله بنو آدم والبهائم، فإنه لا يصير كذلك.

وقوله: ونيسرك لليسرى أي: للطريقة اليسرى; وهي عمل الخير.

[ ص: 81 ] وقوله: فذكر إن نفعت الذكرى : قيل: المعنى: إن نفعت الذكرى، أو لم تنفع، فحذف، وقيل: إنه مخصوص في قوم بأعيانهم.

وقوله: ويتجنبها الأشقى أي: يتجنب الذكرى الأشقى.

الذي يصلى النار الكبرى يعني: نار جهنم، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، قال: و (الصغرى): نار الدنيا.

الفراء: {الكبرى}: الطبقة السفلى في جهنم.

وقوله: إن هذا لفي الصحف الأولى يعني: إن هذا الذكر الذي في هذه السورة، وقيل: المعنى: إن قوله: بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى لفي الصحف الأولى.