الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة النساء
- تفسير الآيات من 81 إلى 102
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
334
القراءات:
[ حمزة، والكسائي : (ومن أصدق) ، و (يصدفون) ، و (قصد السبيل) حيث وقع، إذا كانت الصاد ساكنة; بإشمام الصاد الزاي] .
المفضل عن عاصم، ويعقوب الحضرمي، وغيرهما: (حصرت صدورهم) ، الحسن (حصرات) ، بالجمع ، الباقون: (حصرت) .
أبو عبد الرحمن، وغيره ، عن اليزيدي، عن أبي عمرو، وقتيبة، وسورة بن [ ص: 334 ] [المبارك ، عن الكسائي : (فمال هؤلاء القوم) ، وشبهه مما فصلت لام الجر فيه من] المجرور في المصحف; بالوقف على الألف، ووصل لام الجر بالمجرور، والباقون: يتبعون الخط.
مجاهد : (فلقتلوكم) : من القتل، والحسن كذلك، وشدد.
الحسن ، وقتادة، والجحدري: (وألقوا إليكم السلم) ، الجحدري:
(ويلقوا إليكم السلم) ، والباقون: (السلم) فيهما.
نافع، وابن عامر ، وحمزة: (لمن ألقى إليكم السلم) ، بقية السبعة: (السلام) ، [ ص: 335 ] وروى حرمي وشيبان، عن أبان، عن عاصم: (السلم) ، وعن الجحدري: (السلم) بفتح السين، وسكون اللام، [وهو الذي اختلفت فيه السبعة].
الزهري : (إلا خطا) : مقصور غير مهموز، الحسن : (خطاء) بالمد والهمز.
عبد الوارث عن أبي عمرو: (إلا أن تصدقوا) بالتاء والتشديد، عباس، [ ص: 336 ] عن الضبي، عن نبيح: بتاء والتخفيف، والقراء السبعة على الياء والتشديد، وعن ابن مسعود، وأبي: (يتصدقوا) .
حمزة، والكسائي : (فتثبتوا) في الموضعين من التثبت، وكذلك في (الحجرات) [6]، والباقون: (فتبينوا) من التبين.
أبو جعفر بن القعقاع: (لست مؤمنا) بفتح الميم.
نافع، وابن عامر ، والكسائي : (غير أولي الضرر) بنصب (غير) ، ورفعه
الباقون، وعن أبي حيوة: (غير) بالجر .
[ ص: 337 ] الضبي، عن أصحابه : (مرغما) ، والباقون: (مراغما) .
وعنه ، عن أصحابه أيضا: (تقصروا) .
وعن الزهري : (تقصروا) .
الحسن ، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: (فلتقم) بكسر اللام.
[ حمزة، والكسائي : (ومن أصدق) ، و (يصدفون) ، و (قصد السبيل) حيث وقع، إذا كانت الصاد ساكنة; بإشمام الصاد الزاي] .
المفضل عن عاصم، ويعقوب الحضرمي، وغيرهما: (حصرت صدورهم) ، الحسن (حصرات) ، بالجمع ، الباقون: (حصرت) .
أبو عبد الرحمن، وغيره ، عن اليزيدي، عن أبي عمرو، وقتيبة، وسورة بن [ ص: 334 ] [المبارك ، عن الكسائي : (فمال هؤلاء القوم) ، وشبهه مما فصلت لام الجر فيه من] المجرور في المصحف; بالوقف على الألف، ووصل لام الجر بالمجرور، والباقون: يتبعون الخط.
مجاهد : (فلقتلوكم) : من القتل، والحسن كذلك، وشدد.
الحسن ، وقتادة، والجحدري: (وألقوا إليكم السلم) ، الجحدري:
(ويلقوا إليكم السلم) ، والباقون: (السلم) فيهما.
نافع، وابن عامر ، وحمزة: (لمن ألقى إليكم السلم) ، بقية السبعة: (السلام) ، [ ص: 335 ] وروى حرمي وشيبان، عن أبان، عن عاصم: (السلم) ، وعن الجحدري: (السلم) بفتح السين، وسكون اللام، [وهو الذي اختلفت فيه السبعة].
الزهري : (إلا خطا) : مقصور غير مهموز، الحسن : (خطاء) بالمد والهمز.
عبد الوارث عن أبي عمرو: (إلا أن تصدقوا) بالتاء والتشديد، عباس، [ ص: 336 ] عن الضبي، عن نبيح: بتاء والتخفيف، والقراء السبعة على الياء والتشديد، وعن ابن مسعود، وأبي: (يتصدقوا) .
حمزة، والكسائي : (فتثبتوا) في الموضعين من التثبت، وكذلك في (الحجرات) [6]، والباقون: (فتبينوا) من التبين.
أبو جعفر بن القعقاع: (لست مؤمنا) بفتح الميم.
نافع، وابن عامر ، والكسائي : (غير أولي الضرر) بنصب (غير) ، ورفعه
الباقون، وعن أبي حيوة: (غير) بالجر .
[ ص: 337 ] الضبي، عن أصحابه : (مرغما) ، والباقون: (مراغما) .
وعنه ، عن أصحابه أيضا: (تقصروا) .
وعن الزهري : (تقصروا) .
الحسن ، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: (فلتقم) بكسر اللام.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
