الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة براءة
- تفسير الآيات من 29 إلى 59
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
257
القراءات:
عاصم، والكسائي: {وقالت اليهود عزير ابن الله} ؛ بالتنوين، والباقون: بغير تنوين.
عاصم: {يضاهئون} ؛ بالهمز، والباقون: {يضاهون} .
الحسن: {يوم تحمى عليها} ؛ بتاء.
طلحة بن سليمان: {اثنا عشر} ؛ بإسكان العين، وكذلك قرأ أبو جعفر بن القعقاع في: اثنا عشر ، و أحد عشر [يوسف: 4]، و تسعة عشر [المدثر: 30].
[ ص: 257 ] ورش عن نافع: {النسي} ؛ بياء مشددة من غير همز.
عبيد، عن شبل، عن ابن كثير، وأهل مكة: {النسء} ؛ مثل: (الفعل) .
جعفر بن محمد، والزهري، وغيرهما: {النسي} ؛ مثل: (الفعل) ، وهو بالياء من غير همز، والباقون: {النسيء} .
حفص، وحمزة، والكسائي: {يضل به الذين كفروا} ؛ بضم الياء، وفتح الضاد، وبقية السبعة: {يضل} .
أبو رجاء: {يضل} ؛ بفتح الياء والضاد، باختلاف عنه، الحسن ويعقوب وغيرهما: {يضل} .
وذكر عباس عن أبي عمرو في: {ثاني اثنين} : كالجماعة، وقال: قال: فيها قراءة أخرى: {ثاني اثنين} ؛ بإسكان الياء.
[ ص: 258 ] الأعمش: {تثاقلتم إلى الأرض} .
الأعمش، ويعقوب: {وكلمة الله هي العليا} ؛ بالنصب.
محمد بن عبد الملك بن مروان: {لأعدوا له عده} ؛ بهاء إضمار، وروى نحوه أبان عن عاصم، وبكسر العين.
مسلمة بن محارب: {وقلبوا لك الأمور} ؛ بتخفيف اللام.
طلحة بن مصرف: {قل لن يصيبنا} ؛ بالتشديد في الياء.
ابن محيصن: {إلا احدى الحسنيين} ؛ بحذف الهمزة.
[ ص: 259 ] حمزة، والكسائي: {أن يقبل منهم نفقاتهم} ؛ بياء، والباقون: {تقبل} ؛ بتاء.
الأعمش: {أن نقبل منهم} ؛ بالنون، {نفقتهم} ، وعنه أيضا: {أن تقبل منهم نفقتهم} ، وعنه أيضا: {يقبل منهم نفقتهم} .
عبد الرحمن بن عوف: {مغارات} ؛ بضم الميم.
مسلمة بن محارب: {مدخلا} .
ابن هرمز وقتادة باختلاف عنهما: {مدخلا} .
عبد الله بن الزبير، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {مدخلا} .
[ ص: 260 ] أبي بن كعب: {متدخلا} ، [وعنه أيضا: {مندخلا} ؛ بنون].
طارق بن حمزة الغنوي، عن أبيه، عن جده: {لوالوا إليه} ؛ بألف.
السلمي، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {يلمزك} وشبهه بضم الميم حيث وقع، حماد بن سلمة، عن ابن كثير: {يلامزك} ، وعن الأعمش: {يلمزك} ، واختلف عنه.
عاصم، والكسائي: {وقالت اليهود عزير ابن الله} ؛ بالتنوين، والباقون: بغير تنوين.
عاصم: {يضاهئون} ؛ بالهمز، والباقون: {يضاهون} .
الحسن: {يوم تحمى عليها} ؛ بتاء.
طلحة بن سليمان: {اثنا عشر} ؛ بإسكان العين، وكذلك قرأ أبو جعفر بن القعقاع في: اثنا عشر ، و أحد عشر [يوسف: 4]، و تسعة عشر [المدثر: 30].
[ ص: 257 ] ورش عن نافع: {النسي} ؛ بياء مشددة من غير همز.
عبيد، عن شبل، عن ابن كثير، وأهل مكة: {النسء} ؛ مثل: (الفعل) .
جعفر بن محمد، والزهري، وغيرهما: {النسي} ؛ مثل: (الفعل) ، وهو بالياء من غير همز، والباقون: {النسيء} .
حفص، وحمزة، والكسائي: {يضل به الذين كفروا} ؛ بضم الياء، وفتح الضاد، وبقية السبعة: {يضل} .
أبو رجاء: {يضل} ؛ بفتح الياء والضاد، باختلاف عنه، الحسن ويعقوب وغيرهما: {يضل} .
وذكر عباس عن أبي عمرو في: {ثاني اثنين} : كالجماعة، وقال: قال: فيها قراءة أخرى: {ثاني اثنين} ؛ بإسكان الياء.
[ ص: 258 ] الأعمش: {تثاقلتم إلى الأرض} .
الأعمش، ويعقوب: {وكلمة الله هي العليا} ؛ بالنصب.
محمد بن عبد الملك بن مروان: {لأعدوا له عده} ؛ بهاء إضمار، وروى نحوه أبان عن عاصم، وبكسر العين.
مسلمة بن محارب: {وقلبوا لك الأمور} ؛ بتخفيف اللام.
طلحة بن مصرف: {قل لن يصيبنا} ؛ بالتشديد في الياء.
ابن محيصن: {إلا احدى الحسنيين} ؛ بحذف الهمزة.
[ ص: 259 ] حمزة، والكسائي: {أن يقبل منهم نفقاتهم} ؛ بياء، والباقون: {تقبل} ؛ بتاء.
الأعمش: {أن نقبل منهم} ؛ بالنون، {نفقتهم} ، وعنه أيضا: {أن تقبل منهم نفقتهم} ، وعنه أيضا: {يقبل منهم نفقتهم} .
عبد الرحمن بن عوف: {مغارات} ؛ بضم الميم.
مسلمة بن محارب: {مدخلا} .
ابن هرمز وقتادة باختلاف عنهما: {مدخلا} .
عبد الله بن الزبير، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {مدخلا} .
[ ص: 260 ] أبي بن كعب: {متدخلا} ، [وعنه أيضا: {مندخلا} ؛ بنون].
طارق بن حمزة الغنوي، عن أبيه، عن جده: {لوالوا إليه} ؛ بألف.
السلمي، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {يلمزك} وشبهه بضم الميم حيث وقع، حماد بن سلمة، عن ابن كثير: {يلامزك} ، وعن الأعمش: {يلمزك} ، واختلف عنه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
