الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة يونس
- تفسير الآيات من 1 إلى 25
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
330
القراءات:
عبيد عن أبي عمرو: {إلى رجل منهم} ؛ بإسكان الجيم.
[ ص: 330 ] ابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي: {إن هذا لساحر} ، والباقون: {لسحر} .
أبو جعفر بن القعقاع، وغيره: {أنه يبدأ الخلق} ؛ بفتح الهمزة.
[وقراءة الناس كلهم: يبدأ الخلق ، إلا طلحة؛ فإنه قرأ: {يبدئ الخلق} ].
قنبل عن ابن كثير: {جعل الشمس ضئاء} ؛ بهمزة مكان الياء.
ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص: {يفصل الآيات} ؛ بياء، والباقون: بنون.
ابن محيصن، وابن أبي إسحاق: {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} .
ابن عامر: {لقضى إليهم أجلهم} ؛ مسمى الفاعل، والباقون: غير مسمى الفاعل.
الحسن: {كذلك يجزي القوم المجرمين} ؛ بياء.
[ ص: 331 ] عبد الحميد عن ابن عامر: {لنظر كيف تعملون} ؛ بإدغام النون في الظاء، ومعناه الإخفاء.
قنبل: {ولأ أدراكم به} ؛ بغير ألف بين اللام والهمزة، وبقية السبعة: {ولآ أدراكم به} .
ابن عباس، والحسن: {ولا أدرأتكم به} ؛ بهمزة بعد الراء بعدها تاء.
حمزة، والكسائي: {سبحانه وتعالى عما تشركون} ؛ بتاء، وكذلك في موضعين في أول (النحل) [1، 3]، وموضع في (النمل) [59]، وموضع في (الروم) [40]، وافقهما على الذي في (النمل) : نافع، وابن كثير، وابن عامر، والباقون: بالياء في جميعهن.
الحسن، ومجاهد، وغيرهما: {يكتبون ما يمكرون} ؛ بياء.
ابن عامر: {هو الذي ينشركم} ، والباقون: {يسيركم} .
[ ص: 332 ] أم الدرداء: {حتى إذا كنتم في الفلكي} ؛ بياء.
[الحسن بن صالح: {الفلك} ؛ بضم اللام].
حفص عن عاصم: متاع الحياة الدنيا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
الشعبي، وقتادة، وغيرهما: {وأزينت} ؛ مثل: (أفعلت) .
أبو عثمان النهدي: [ {وازينت} ]؛ [مثل: (افعلت) ، وعنه أيضا]:
[ ص: 333 ] {وازيانت} ؛ مثل: (افعالت) ، وروي عنه أيضا: {وازيأنت} ؛ بالهمز.
ابن مسعود، وأبي بن كعب: {وتزينت} .
عبيد عن أبي عمرو: {إلى رجل منهم} ؛ بإسكان الجيم.
[ ص: 330 ] ابن كثير، وعاصم، وحمزة، والكسائي: {إن هذا لساحر} ، والباقون: {لسحر} .
أبو جعفر بن القعقاع، وغيره: {أنه يبدأ الخلق} ؛ بفتح الهمزة.
[وقراءة الناس كلهم: يبدأ الخلق ، إلا طلحة؛ فإنه قرأ: {يبدئ الخلق} ].
قنبل عن ابن كثير: {جعل الشمس ضئاء} ؛ بهمزة مكان الياء.
ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص: {يفصل الآيات} ؛ بياء، والباقون: بنون.
ابن محيصن، وابن أبي إسحاق: {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين} .
ابن عامر: {لقضى إليهم أجلهم} ؛ مسمى الفاعل، والباقون: غير مسمى الفاعل.
الحسن: {كذلك يجزي القوم المجرمين} ؛ بياء.
[ ص: 331 ] عبد الحميد عن ابن عامر: {لنظر كيف تعملون} ؛ بإدغام النون في الظاء، ومعناه الإخفاء.
قنبل: {ولأ أدراكم به} ؛ بغير ألف بين اللام والهمزة، وبقية السبعة: {ولآ أدراكم به} .
ابن عباس، والحسن: {ولا أدرأتكم به} ؛ بهمزة بعد الراء بعدها تاء.
حمزة، والكسائي: {سبحانه وتعالى عما تشركون} ؛ بتاء، وكذلك في موضعين في أول (النحل) [1، 3]، وموضع في (النمل) [59]، وموضع في (الروم) [40]، وافقهما على الذي في (النمل) : نافع، وابن كثير، وابن عامر، والباقون: بالياء في جميعهن.
الحسن، ومجاهد، وغيرهما: {يكتبون ما يمكرون} ؛ بياء.
ابن عامر: {هو الذي ينشركم} ، والباقون: {يسيركم} .
[ ص: 332 ] أم الدرداء: {حتى إذا كنتم في الفلكي} ؛ بياء.
[الحسن بن صالح: {الفلك} ؛ بضم اللام].
حفص عن عاصم: متاع الحياة الدنيا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
الشعبي، وقتادة، وغيرهما: {وأزينت} ؛ مثل: (أفعلت) .
أبو عثمان النهدي: [ {وازينت} ]؛ [مثل: (افعلت) ، وعنه أيضا]:
[ ص: 333 ] {وازيانت} ؛ مثل: (افعالت) ، وروي عنه أيضا: {وازيأنت} ؛ بالهمز.
ابن مسعود، وأبي بن كعب: {وتزينت} .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
