الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة هود
- تفسير الآيات من 36 إلى 67
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
412
القراءات:
حفص: {من كل زوجين اثنين} ؛ بتنوين {كل} ، [ومثله في (المؤمنين) [27]]، والباقون: بالإضافة.
حفص، وحمزة، والكسائي: {مجراها ومرساها} ؛ بفتح الميم من {مجراها} وضمها الباقون.
الحسن، وأبو رجاء، وغيرهما: بفتح الميم فيهما جميعا.
الجحدري، وغيره: {مجريها ومرسيها} .
علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعروة بن الزبير: {ونادى نوح ابنه} ؛ بفتح الهاء، وعن عروة بن الزبير أيضا: {ابنها} ؛ بالألف.
السدي: {ابناه} ؛ بألف قبل الهاء.
وعن ابن عباس: {ابنه} ؛ بإسكان الهاء.
عاصم: {يا بني اركب} ؛ بفتح الياء، وروى عنه حفص فتح الياء من [ ص: 412 ] {يا بني} في جميع القرآن، وكسرها الباقون، سوى {يا بني} في (سورة لقمان) [13، 16-17]؛ ففيه اختلاف، وهو مذكور في موضعه.
الأعمش: {واستوت على الجودي} ؛ بتخفيف الياء.
الكسائي: {إنه عمل غير صالح} ، والباقون: {إنه عمل غير صالح} .
ابن كثير: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} ، [نافع، وابن عامر: {فلا تسألن} ، وأثبت ورش الياء فيه في الوصل خاصة، الباقون: {فلا تسألن} ، وأثبت أبو عمرو فيه الياء في الوصل خاصة.
عيسى الثقفي، وابن هرمز: {فإن تولوا فقد أبلغتكم} ، والباقون: {تولوا} .
هبيرة، عن حفص، عن عاصم: {ويستخلف ربي قوما غيركم} ؛ بالجزم.
ابن وثاب، والأعمش: {وإلى ثمود أخاهم} ؛ مصروف حيث وقع.
نافع، والكسائي: {ومن خزي يومئذ} ؛ بفتح الميم، وكذلك: {من عذاب يومئذ} .
[ ص: 413 ] في (سورة المعارج) [11].
طلحة بن مصرف، وطلحة بن سليمان: بالتنوين، وفتح الميم.
حفص، وحمزة: {ألا إن ثمودا كفروا ربهم} ؛ غير مصروف، وكذلك: {وعادا وثمودا} في (الفرقان) [38]، و (العنكبوت) [38]، {وثمودا فما أبقى} في (والنجم) [51]، ووافقهما في (والنجم) أبو بكر، وصرفهن الباقون.
الكسائي: {ألا بعدا لثمود} ؛ بالصرف، ولم يصرفه الباقون.
حفص: {من كل زوجين اثنين} ؛ بتنوين {كل} ، [ومثله في (المؤمنين) [27]]، والباقون: بالإضافة.
حفص، وحمزة، والكسائي: {مجراها ومرساها} ؛ بفتح الميم من {مجراها} وضمها الباقون.
الحسن، وأبو رجاء، وغيرهما: بفتح الميم فيهما جميعا.
الجحدري، وغيره: {مجريها ومرسيها} .
علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعروة بن الزبير: {ونادى نوح ابنه} ؛ بفتح الهاء، وعن عروة بن الزبير أيضا: {ابنها} ؛ بالألف.
السدي: {ابناه} ؛ بألف قبل الهاء.
وعن ابن عباس: {ابنه} ؛ بإسكان الهاء.
عاصم: {يا بني اركب} ؛ بفتح الياء، وروى عنه حفص فتح الياء من [ ص: 412 ] {يا بني} في جميع القرآن، وكسرها الباقون، سوى {يا بني} في (سورة لقمان) [13، 16-17]؛ ففيه اختلاف، وهو مذكور في موضعه.
الأعمش: {واستوت على الجودي} ؛ بتخفيف الياء.
الكسائي: {إنه عمل غير صالح} ، والباقون: {إنه عمل غير صالح} .
ابن كثير: {فلا تسألن ما ليس لك به علم} ، [نافع، وابن عامر: {فلا تسألن} ، وأثبت ورش الياء فيه في الوصل خاصة، الباقون: {فلا تسألن} ، وأثبت أبو عمرو فيه الياء في الوصل خاصة.
عيسى الثقفي، وابن هرمز: {فإن تولوا فقد أبلغتكم} ، والباقون: {تولوا} .
هبيرة، عن حفص، عن عاصم: {ويستخلف ربي قوما غيركم} ؛ بالجزم.
ابن وثاب، والأعمش: {وإلى ثمود أخاهم} ؛ مصروف حيث وقع.
نافع، والكسائي: {ومن خزي يومئذ} ؛ بفتح الميم، وكذلك: {من عذاب يومئذ} .
[ ص: 413 ] في (سورة المعارج) [11].
طلحة بن مصرف، وطلحة بن سليمان: بالتنوين، وفتح الميم.
حفص، وحمزة: {ألا إن ثمودا كفروا ربهم} ؛ غير مصروف، وكذلك: {وعادا وثمودا} في (الفرقان) [38]، و (العنكبوت) [38]، {وثمودا فما أبقى} في (والنجم) [51]، ووافقهما في (والنجم) أبو بكر، وصرفهن الباقون.
الكسائي: {ألا بعدا لثمود} ؛ بالصرف، ولم يصرفه الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
