الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الحجر
- تفسير الآيات من 51 إلى 99
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
651
القراءات:
الحسن: {قالوا لا توجل} ؛ بضم التاء.
عصمة عن الأعمش: {قال بشرتموني} ؛ بغير ألف.
نافع: {فبم تبشرون} ؛ بكسر النون، والتخفيف، وابن كثير: بكسرها، والتشديد، وفتحها الباقون.
وعن الحسن البصري: {فبم تبشروني} ؛ بالتشديد، والياء.
[ ص: 651 ] حسين عن أبي عمرو، وغيره: {فلا تكن من القنطين} ؛ بغير ألف.
أبو عمرو، والكسائي: {ومن يقنط}، و {يقنطون} في (الروم) [36]، و {لا تقنطوا} في (الزمر) [53]؛ بكسر النون فيهن، وفتح الباقون.
[حمزة، والكسائي: {إنا لمنجوهم} ؛ بالتخفيف، وشدد الباقون].
أبو بكر عن عاصم: {قدرنا إنها} ؛ بالتخفيف.
ولا خلاف في {الأيكة} ههنا، والذي في (ق) [15]: أنه بالألف واللام، والصرف، وورش ينقل الحركة على أصله، فأما الذي في (الشعراء) [176]، و (ص) [13]، فقرأهما نافع، وابن كثير، وابن عامر: {ليكة}، وقرأ الباقون: {الأيكة}.
مالك بن دينار، والجحدري، والأعمش: {إن ربك هو الخالق العليم}.
* * *
فيها خمس ياءات إضافة: تقدم أصل: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم [49] [ ص: 652 ] وقل إني أنا النذير المبين [89].
وأسكن ابن محيصن، والأعمش: {مسني الكبر}.
وفتح نافع وحده: {بناتي إن كنتم} [71].
وفيها محذوفتان؛ وهما: {تفضحون} [68]، {ولا تخزون} [69]: أثبت الياء فيهما في الحالين سلام، ويعقوب، وحذف الباقون.
الحسن: {قالوا لا توجل} ؛ بضم التاء.
عصمة عن الأعمش: {قال بشرتموني} ؛ بغير ألف.
نافع: {فبم تبشرون} ؛ بكسر النون، والتخفيف، وابن كثير: بكسرها، والتشديد، وفتحها الباقون.
وعن الحسن البصري: {فبم تبشروني} ؛ بالتشديد، والياء.
[ ص: 651 ] حسين عن أبي عمرو، وغيره: {فلا تكن من القنطين} ؛ بغير ألف.
أبو عمرو، والكسائي: {ومن يقنط}، و {يقنطون} في (الروم) [36]، و {لا تقنطوا} في (الزمر) [53]؛ بكسر النون فيهن، وفتح الباقون.
[حمزة، والكسائي: {إنا لمنجوهم} ؛ بالتخفيف، وشدد الباقون].
أبو بكر عن عاصم: {قدرنا إنها} ؛ بالتخفيف.
ولا خلاف في {الأيكة} ههنا، والذي في (ق) [15]: أنه بالألف واللام، والصرف، وورش ينقل الحركة على أصله، فأما الذي في (الشعراء) [176]، و (ص) [13]، فقرأهما نافع، وابن كثير، وابن عامر: {ليكة}، وقرأ الباقون: {الأيكة}.
مالك بن دينار، والجحدري، والأعمش: {إن ربك هو الخالق العليم}.
* * *
فيها خمس ياءات إضافة: تقدم أصل: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم [49] [ ص: 652 ] وقل إني أنا النذير المبين [89].
وأسكن ابن محيصن، والأعمش: {مسني الكبر}.
وفتح نافع وحده: {بناتي إن كنتم} [71].
وفيها محذوفتان؛ وهما: {تفضحون} [68]، {ولا تخزون} [69]: أثبت الياء فيهما في الحالين سلام، ويعقوب، وحذف الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
