الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الكهف
- تفسير الآيات من 31 إلى 58
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
192
القراءات:
ابن محيصن: {واستبرق} ، بحذف الهمزة حيث وقع.
عيسى الثقفي: {وفجرنا خلالهما نهرا} ، بتخفيف الجيم.
عاصم: وكان له ثمر ، وأحيط بثمره ، أبو عمرو: {ثمر} ، و {بثمره} ، الباقون: {ثمر} ، و {بثمره} .
[ ص: 192 ] نافع، وابن كثير، وابن عامر: {خيرا منهما منقلبا} ، والباقون: {منها} .
ابن عامر، والمسيبي عن نافع: {لاكنا هو الله ربي} ، بإثبات الألف في الحالين، والباقون: بحذفها في الوصل، وإثباتها في الوقف.
أبي بن كعب: {لكن أنا هو الله ربي} .
عيسى الهمداني: {لكن هو الله ربي} .
حمزة والكسائي: {ولم يكن له فئة} بياء.
حمزة والكسائي: {الولاية} ، بكسر الواو، وفتح الباقون.
أبو عمرو والكسائي: {لله الحق} ، برفع {الحق} وجره الباقون، وروى عصمة عن أبي عمرو: نصب {الحق} .
عاصم، وحمزة: وخير عقبا ، بإسكان القاف.
[ ص: 193 ] ابن عباس: {تذريه الرياح} ، وعنه أيضا: {تذريه} .
ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: {ويوم تسير الجبال} ، والباقون: ويوم نسير الجبال .
ابن محيصن، وعيسى الثقفي: {تسير الجبال} .
قتادة: {فلم تغادر منهم أحدا} ، بتاء.
ابن القعقاع، والسجستاني، وغيرهما: {ما أشهدناهم خلق السماوات والأرض} .
ابن القعقاع باختلاف، والحسن: {وما كنت متخذ المضلين} ; بفتح التاء.
الحسن: {عضدا} بضم العين والضاد.
حمزة: {ويوم نقول نادوا} ; بنون.
وتقدم ذكر قوله: {قبلا} .
[ ص: 194 ] شركائي الذين زعمتم : عبيد، ومحمد بن صالح، عن شبل، عن ابن كثير: بياء مفتوحة من غير همز.
حفص: {لمهلكهم} ، [بفتح الميم، وكسر اللام]، وكذا: ما شهدنا مهلك أهله [النمل: 49]، وفتح أبو بكر عن عاصم فيها الميم، وضم الباقون الميم، وفتحوا اللام.
ابن محيصن: {واستبرق} ، بحذف الهمزة حيث وقع.
عيسى الثقفي: {وفجرنا خلالهما نهرا} ، بتخفيف الجيم.
عاصم: وكان له ثمر ، وأحيط بثمره ، أبو عمرو: {ثمر} ، و {بثمره} ، الباقون: {ثمر} ، و {بثمره} .
[ ص: 192 ] نافع، وابن كثير، وابن عامر: {خيرا منهما منقلبا} ، والباقون: {منها} .
ابن عامر، والمسيبي عن نافع: {لاكنا هو الله ربي} ، بإثبات الألف في الحالين، والباقون: بحذفها في الوصل، وإثباتها في الوقف.
أبي بن كعب: {لكن أنا هو الله ربي} .
عيسى الهمداني: {لكن هو الله ربي} .
حمزة والكسائي: {ولم يكن له فئة} بياء.
حمزة والكسائي: {الولاية} ، بكسر الواو، وفتح الباقون.
أبو عمرو والكسائي: {لله الحق} ، برفع {الحق} وجره الباقون، وروى عصمة عن أبي عمرو: نصب {الحق} .
عاصم، وحمزة: وخير عقبا ، بإسكان القاف.
[ ص: 193 ] ابن عباس: {تذريه الرياح} ، وعنه أيضا: {تذريه} .
ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر: {ويوم تسير الجبال} ، والباقون: ويوم نسير الجبال .
ابن محيصن، وعيسى الثقفي: {تسير الجبال} .
قتادة: {فلم تغادر منهم أحدا} ، بتاء.
ابن القعقاع، والسجستاني، وغيرهما: {ما أشهدناهم خلق السماوات والأرض} .
ابن القعقاع باختلاف، والحسن: {وما كنت متخذ المضلين} ; بفتح التاء.
الحسن: {عضدا} بضم العين والضاد.
حمزة: {ويوم نقول نادوا} ; بنون.
وتقدم ذكر قوله: {قبلا} .
[ ص: 194 ] شركائي الذين زعمتم : عبيد، ومحمد بن صالح، عن شبل، عن ابن كثير: بياء مفتوحة من غير همز.
حفص: {لمهلكهم} ، [بفتح الميم، وكسر اللام]، وكذا: ما شهدنا مهلك أهله [النمل: 49]، وفتح أبو بكر عن عاصم فيها الميم، وضم الباقون الميم، وفتحوا اللام.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
