الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة طه
- تفسير الآيات من 1 إلى 60
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
307
القراءات :
الاختلاف في {طه} مذكور في باب الإمالة .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {أني أنا ربك} ؛ بفتح الهمزة .
نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو : {طوى} ؛ بغير تنوين هنا ، وفي (النازعات ) [16 ] ، ونونه الباقون .
وعن الحسن ، وعكرمة ، والأعمش ؛ باختلاف عنهم : كسر الطاء [مع التنوين ، ورواه أبو زيد عن أبي عمرو ، وروى أبو زيد عن أبي عمرو : كسر الطاء ] من غير تنوين .
وعن الضحاك ، وعمرو بن فائد : {طاوي} .
حمزة : {وأنا اخترناك} ، والباقون : وأنا اخترتك .
وعن ابن مسعود ، والسلمي ، وغيرهما : كحمزة ، إلا أنه بكسر الهمزة .
[ ص: 307 ] ابن عباس ، والزهري ، وغيرهما : {وأقم الصلاة للذكرى} .
مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن : أكاد أخفيها ؛ بفتح الهمزة .
خارجة عن أبي عمرو : {قال هي عصاي} ؛ بكسر الياء .
ابن أبي إسحاق ، وعيسى الثقفي : (عصي ) .
النخعي : {وأهش} ؛ بكسر الهاء ، عكرمة : (وأهس ) ؛ بالسين .
ابن عامر : {هارون أخي} {أشدد به أزري} {وأشركه في أمري} ، والباقون : أخي اشدد ؛ بألف وصل ، {وأشركه} ؛ بفتح الهمزة ، إلا أن ابن كثير وأبا عمرو يفتحان الياء من {أخي} {اشدد} .
ابن القعقاع : {ولتصنع على عيني} ؛ بإسكان اللام .
أبو نهيك : {ولتصنع} ؛ بفتح التاء .
[ ص: 308 ] عبد الحميد عن ابن عامر : {كي تقر عينها} ؛ بكسر القاف .
ابن محيصن : {أن يفرط} ؛ بفتح الياء والراء ، وعنه أيضا : ضم الياء ، وفتح الراء .
نصير عن الكسائي ، وغيره : {أعطى كل شيء خلقه} ؛ بفتح اللام .
وروي عن شبل عن ابن كثير ، وابن محيصن : {لا يضل ربي} ؛ بضم الياء ، وروي ذلك عن الحسن ، والجحدري ، وغيرهما .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : الأرض مهدا هنا ، وفي (الزخرف ) [10 ] ، والباقون : {مهادا} .
وكلهم قرؤوا في عم يتساءلون [النبأ : 1 ] : {مهادا} [النبأ : 6 ] سوى ما روي عن مجاهد وعيسى الهمداني والأعمش أنهم قرؤوا : {مهدا} .
[ ص: 309 ] ابن القعقاع : {لا نخلفه نحن ولا أنت} ؛ بإسكان الفاء .
ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة : مكانا سوى ؛ بضم السين ، والباقون : بكسرها ، وكلهم نونوا .
وقد روي عن الحسن باختلاف عنه : ضم السين بغير تنوين .
الحسن ، والأعمش ، وعيسى الثقفي : {يوم الزينة} ؛ بالنصب ، ورويت عن أبي عمرو .
ابن مسعود ، والجحدري ، وغيرهما : {وأن يحشر الناس ضحى} ، وعن الجحدري أيضا : {نحشر} بالنون ، وعن بعض القراء : {وأن تحشر الناس} .
حفص ، وحمزة ، والكسائي ، {فيسحتكم} ؛ من (أسحت ) ، والباقون : {فيسحتكم} ؛ من (سحت ) .
[ ص: 310 ]
الاختلاف في {طه} مذكور في باب الإمالة .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {أني أنا ربك} ؛ بفتح الهمزة .
نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو : {طوى} ؛ بغير تنوين هنا ، وفي (النازعات ) [16 ] ، ونونه الباقون .
وعن الحسن ، وعكرمة ، والأعمش ؛ باختلاف عنهم : كسر الطاء [مع التنوين ، ورواه أبو زيد عن أبي عمرو ، وروى أبو زيد عن أبي عمرو : كسر الطاء ] من غير تنوين .
وعن الضحاك ، وعمرو بن فائد : {طاوي} .
حمزة : {وأنا اخترناك} ، والباقون : وأنا اخترتك .
وعن ابن مسعود ، والسلمي ، وغيرهما : كحمزة ، إلا أنه بكسر الهمزة .
[ ص: 307 ] ابن عباس ، والزهري ، وغيرهما : {وأقم الصلاة للذكرى} .
مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن : أكاد أخفيها ؛ بفتح الهمزة .
خارجة عن أبي عمرو : {قال هي عصاي} ؛ بكسر الياء .
ابن أبي إسحاق ، وعيسى الثقفي : (عصي ) .
النخعي : {وأهش} ؛ بكسر الهاء ، عكرمة : (وأهس ) ؛ بالسين .
ابن عامر : {هارون أخي} {أشدد به أزري} {وأشركه في أمري} ، والباقون : أخي اشدد ؛ بألف وصل ، {وأشركه} ؛ بفتح الهمزة ، إلا أن ابن كثير وأبا عمرو يفتحان الياء من {أخي} {اشدد} .
ابن القعقاع : {ولتصنع على عيني} ؛ بإسكان اللام .
أبو نهيك : {ولتصنع} ؛ بفتح التاء .
[ ص: 308 ] عبد الحميد عن ابن عامر : {كي تقر عينها} ؛ بكسر القاف .
ابن محيصن : {أن يفرط} ؛ بفتح الياء والراء ، وعنه أيضا : ضم الياء ، وفتح الراء .
نصير عن الكسائي ، وغيره : {أعطى كل شيء خلقه} ؛ بفتح اللام .
وروي عن شبل عن ابن كثير ، وابن محيصن : {لا يضل ربي} ؛ بضم الياء ، وروي ذلك عن الحسن ، والجحدري ، وغيرهما .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : الأرض مهدا هنا ، وفي (الزخرف ) [10 ] ، والباقون : {مهادا} .
وكلهم قرؤوا في عم يتساءلون [النبأ : 1 ] : {مهادا} [النبأ : 6 ] سوى ما روي عن مجاهد وعيسى الهمداني والأعمش أنهم قرؤوا : {مهدا} .
[ ص: 309 ] ابن القعقاع : {لا نخلفه نحن ولا أنت} ؛ بإسكان الفاء .
ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة : مكانا سوى ؛ بضم السين ، والباقون : بكسرها ، وكلهم نونوا .
وقد روي عن الحسن باختلاف عنه : ضم السين بغير تنوين .
الحسن ، والأعمش ، وعيسى الثقفي : {يوم الزينة} ؛ بالنصب ، ورويت عن أبي عمرو .
ابن مسعود ، والجحدري ، وغيرهما : {وأن يحشر الناس ضحى} ، وعن الجحدري أيضا : {نحشر} بالنون ، وعن بعض القراء : {وأن تحشر الناس} .
حفص ، وحمزة ، والكسائي ، {فيسحتكم} ؛ من (أسحت ) ، والباقون : {فيسحتكم} ؛ من (سحت ) .
[ ص: 310 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
