الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الحج
- تفسير الآيات من 28 إلى 60
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
460
القراءات:
نافع: {فتخطفه الطير}; بالتشديد، وخفف الباقون.
[ ص: 460 ] حمزة، والكسائي: {منسكا} ; بكسر السين في الموضعين، وفتحها الباقون.
الحسن، وابن أبي إسحاق: {والمقيمي الصلاة}; بالنصب، وروي ذلك عن أبي عمرو.
ابن أبي إسحاق: {البدن} ; بضم الدال.
ابن مسعود، وغيره: {فاذكروا اسم الله عليها صوافن} .
أبو موسى الأشعري، وغيره: {صوافي} ، وهما بخلاف الخط.
أبو رجاء: {وأطعموا القنع} ; بغير ألف.
أبو رجاء، والحسن: {والمعتر} ; بكسر الراء، وتخفيفها.
الزهري، وسلام، ويعقوب، وغيرهم: {لن تنال الله لحومها ولا دماؤها ولكن تناله التقوى منكم} ; بتاء فيهما.
ابن كثير، وأبو عمرو: {إن الله يدفع عن الذين آمنوا} ، والباقون: {يدافع} .
[ ص: 461 ] نافع: {ولولا دفاع الله الناس} ، والباقون: {دفع} .
نافع، وأبو عمرو، وعاصم: {أذن للذين} ; بضم الهمزة، وفتحها الباقون.
نافع، وابن عامر، وحفص: {يقاتلون} ; بفتح التاء، وكسرها الباقون.
نافع، وابن كثير: {لهدمت صوامع}; بالتخفيف، وشدد الباقون.
الجحدري: {وصلوات} .
أبو العالية باختلاف، والكلبي: {وصلوث} ; بالثاء، وعن أبي العالية أيضا: {وصلوات} .
وعن الجحدري، والكلبي أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا، والحجاج بن يوسف: {وصلوب} ; بالباء، وفسره بعض الرواة: جمع (صليب) .
جعفر بن محمد: {وصلوات} ، مجاهد: {وصلوثا} ، عكرمة: {وصلويثا} ، ولا ينبغي أن يقرأ من ذلك إلا بما وافق المرسوم.
[ ص: 462 ] أبو عمرو: {فكأين من قرية أهلكتها}; بالتاء، والباقون: {أهلكناها} .
وتقدم القول في {كأين} ، و (البئر) : مذكور في أبواب الهمز.
الجحدري: {معطلة} ; بالتخفيف.
ابن كثير، وحمزة، والكسائي: {مما يعدون}; بياء، والباقون: بتاء.
ابن كثير، وأبو عمرو: {معجزين} هنا، وفي (سبأ) [5، 38]، والباقون: {معاجزين} .
أبو حيوة: {وإن الله لهاد الذين آمنوا} ; بالتنوين.
وتقدم التشديد في ثم قتلوا ، وضم الميم وفتحها في {مدخلا} .
نافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر: {وأن ما تدعون من دونه}; بتاء، والباقون: بياء، وكذلك الاختلاف في (لقمان) [30].
[ ص: 463 ] وكسر الحسن الهمزة من وأن ما يدعون ، ورويت عن يعقوب.
نافع: {فتخطفه الطير}; بالتشديد، وخفف الباقون.
[ ص: 460 ] حمزة، والكسائي: {منسكا} ; بكسر السين في الموضعين، وفتحها الباقون.
الحسن، وابن أبي إسحاق: {والمقيمي الصلاة}; بالنصب، وروي ذلك عن أبي عمرو.
ابن أبي إسحاق: {البدن} ; بضم الدال.
ابن مسعود، وغيره: {فاذكروا اسم الله عليها صوافن} .
أبو موسى الأشعري، وغيره: {صوافي} ، وهما بخلاف الخط.
أبو رجاء: {وأطعموا القنع} ; بغير ألف.
أبو رجاء، والحسن: {والمعتر} ; بكسر الراء، وتخفيفها.
الزهري، وسلام، ويعقوب، وغيرهم: {لن تنال الله لحومها ولا دماؤها ولكن تناله التقوى منكم} ; بتاء فيهما.
ابن كثير، وأبو عمرو: {إن الله يدفع عن الذين آمنوا} ، والباقون: {يدافع} .
[ ص: 461 ] نافع: {ولولا دفاع الله الناس} ، والباقون: {دفع} .
نافع، وأبو عمرو، وعاصم: {أذن للذين} ; بضم الهمزة، وفتحها الباقون.
نافع، وابن عامر، وحفص: {يقاتلون} ; بفتح التاء، وكسرها الباقون.
نافع، وابن كثير: {لهدمت صوامع}; بالتخفيف، وشدد الباقون.
الجحدري: {وصلوات} .
أبو العالية باختلاف، والكلبي: {وصلوث} ; بالثاء، وعن أبي العالية أيضا: {وصلوات} .
وعن الجحدري، والكلبي أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا، والحجاج بن يوسف: {وصلوب} ; بالباء، وفسره بعض الرواة: جمع (صليب) .
جعفر بن محمد: {وصلوات} ، مجاهد: {وصلوثا} ، عكرمة: {وصلويثا} ، ولا ينبغي أن يقرأ من ذلك إلا بما وافق المرسوم.
[ ص: 462 ] أبو عمرو: {فكأين من قرية أهلكتها}; بالتاء، والباقون: {أهلكناها} .
وتقدم القول في {كأين} ، و (البئر) : مذكور في أبواب الهمز.
الجحدري: {معطلة} ; بالتخفيف.
ابن كثير، وحمزة، والكسائي: {مما يعدون}; بياء، والباقون: بتاء.
ابن كثير، وأبو عمرو: {معجزين} هنا، وفي (سبأ) [5، 38]، والباقون: {معاجزين} .
أبو حيوة: {وإن الله لهاد الذين آمنوا} ; بالتنوين.
وتقدم التشديد في ثم قتلوا ، وضم الميم وفتحها في {مدخلا} .
نافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر: {وأن ما تدعون من دونه}; بتاء، والباقون: بياء، وكذلك الاختلاف في (لقمان) [30].
[ ص: 463 ] وكسر الحسن الهمزة من وأن ما يدعون ، ورويت عن يعقوب.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
