وقوله: ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن أي: ليس عليكم ولا عليهم جناح في ترك الاستئذان بعد هذه الأوقات; يعني: {من قبل صلاة الفجر}; وهو وقت خروج الناس من فرشهم، للبس ثيابهم، وحين وضعهم ثيابهم من الظهيرة; للقائلة، ومن بعد صلاة العشاء ; يعني: العشاء الآخرة، وهو وقت التجرد للنوم.

وقوله: ثلاث عورات لكم أي: أوقات الاستئذان ثلاث عورات لكم ومن نصب; فالمعنى: يستأذنون في ثلاث عورات لكم.

وقوله: طوافون عليكم بعضكم على بعض أي: يطوفون عليكم، وتطوفون عليهم.

وقوله: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم : قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: يستأذن الرجل على أمه; وفي ذلك نزلت الآية، وروي نحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس، وغيرهما.

قال كثير من العلماء: وذلك واجب في البنت، والأخت، وذوات المحارم، ليس لبالغ أن يدخل على امرأة من ذوات محارمه حتى يستأذن.

[ ص: 562 ] وقوله: كما استأذن الذين من قبلهم يعني: الرجال البالغين من أقربائهم.

وقوله: والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة : {القواعد} : العجز اللواتي قعدن عن التصرف، في قول أكثر العلماء.

قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد، وليس ذلك بمستقيم; لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع.

وقوله: فليس عليهن جناح : قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، يعني: الرداء، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس.

قال بعض العلماء: إنما ذلك في منزلها الذي يراها فيه ذوو محارمها، ولبس الجلباب خير لها، كما قال: وأن يستعففن خير لهن .