الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الشعراء
- تفسير الآيات من 90 إلى آخر السورة
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
73
[ ص: 73 ] القراءات:
قتادة: {لعلكم تخلدون} .
ابن مسعود، والضحاك، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم: {وأتباعك الأرذلون} .
ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: {خلق الأولين} والباقون: {خلق الأولين} .
وعن أبي قلابة: {خلق الأولين} ، ورواها ابن جبير عن أصحاب نافع، عن نافع.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: {فرهين} ; بغير ألف، والباقون: {فارهين} .
الحسن باختلاف عنه: {والجبلة الأولين} .
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، و (حفص عن عاصم ) : {نزل به الروح الأمين} .
والباقون: {نزل به الروح الأمين} .
ابن عامر: {أولم تكن لهم آية} ، والباقون: {أولم يكن لهم آية} .
[ ص: 74 ] الجحدري: {أن تعلمه علماء بني إسرائيل} ; بتاء.
الحسن: {ولو نزلناه على بعض الأعجميين} .
الحسن: {فتأتيهم بغتة} ; بتاء.
الحسن: {وما تنزلت به الشياطون} ; وهو غير جائز في العربية، ومخالف للخط.
نافع، وابن عامر: {فتوكل على العزيز الرحيم} ; بفاء، والباقون: {وتوكل} ; بواو.
نافع: {يتبعهم} ، والباقون: {يتبعهم} .
* * *
فيها ثلاث عشرة ياء إضافة مختلف فيهن:
تقدم أصل {إني أخاف} ، و {عدو لي إلا} ، {واغفر لأبي إنه} و {ربي أعلم} .
[ ص: 75 ] وتقدم الخلف في {إن أجري إلا} ، وهو خمسة مواضع;
وتقدم ذكر مذهب حفص في فتح {معي} ، وهي ثلاثة مواضع، وافقه ورش على فتح ومن معي من المؤمنين .
وفتح نافع: {بعبادي إنكم} .
* * *
وفيها ست عشرة محذوفة:
أن يكذبون ، و أن يقتلون ، و فهو يهدين ، و {يسقين} ، و {يشفين} ، و {يحيين} ، و إن قومي كذبون ، و {أطيعون}
ثمانية مواضع أثبت الياء فيهن سلام ويعقوب، وحذفها الباقون.
قتادة: {لعلكم تخلدون} .
ابن مسعود، والضحاك، ويعقوب الحضرمي، وغيرهم: {وأتباعك الأرذلون} .
ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: {خلق الأولين} والباقون: {خلق الأولين} .
وعن أبي قلابة: {خلق الأولين} ، ورواها ابن جبير عن أصحاب نافع، عن نافع.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: {فرهين} ; بغير ألف، والباقون: {فارهين} .
الحسن باختلاف عنه: {والجبلة الأولين} .
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، و (حفص عن عاصم ) : {نزل به الروح الأمين} .
والباقون: {نزل به الروح الأمين} .
ابن عامر: {أولم تكن لهم آية} ، والباقون: {أولم يكن لهم آية} .
[ ص: 74 ] الجحدري: {أن تعلمه علماء بني إسرائيل} ; بتاء.
الحسن: {ولو نزلناه على بعض الأعجميين} .
الحسن: {فتأتيهم بغتة} ; بتاء.
الحسن: {وما تنزلت به الشياطون} ; وهو غير جائز في العربية، ومخالف للخط.
نافع، وابن عامر: {فتوكل على العزيز الرحيم} ; بفاء، والباقون: {وتوكل} ; بواو.
نافع: {يتبعهم} ، والباقون: {يتبعهم} .
* * *
فيها ثلاث عشرة ياء إضافة مختلف فيهن:
تقدم أصل {إني أخاف} ، و {عدو لي إلا} ، {واغفر لأبي إنه} و {ربي أعلم} .
[ ص: 75 ] وتقدم الخلف في {إن أجري إلا} ، وهو خمسة مواضع;
وتقدم ذكر مذهب حفص في فتح {معي} ، وهي ثلاثة مواضع، وافقه ورش على فتح ومن معي من المؤمنين .
وفتح نافع: {بعبادي إنكم} .
* * *
وفيها ست عشرة محذوفة:
أن يكذبون ، و أن يقتلون ، و فهو يهدين ، و {يسقين} ، و {يشفين} ، و {يحيين} ، و إن قومي كذبون ، و {أطيعون}
ثمانية مواضع أثبت الياء فيهن سلام ويعقوب، وحذفها الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
