الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة لقمان
- القول في جميعها
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
238
القراءات:
حمزة: {هدى ورحمة} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
وتقدم ليضل .
حفص، وحمزة، والكسائي: ويتخذها هزوا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
ابن كثير: {يا بني لا تشرك بالله}، وحفص: يا بني ، والباقون: {يا بني}.
حفص: يا بني إنها ، والباقون: {يا بني}.
قنبل: {يا بني أقم الصلاة}، وحفص والبزي: يا بني ، والباقون: {يا بني}.
أحمد بن موسى عن أبي عمرو، وعيسى الثقفي: {وهنا على وهن} ؛ بفتح الهاء.
أبو رجاء، والجحدري، وغيرهما: {وفصله في عامين}.
نافع: {إنها إن تك مثقال} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
[ ص: 238 ] عبد الكريم الجزري: {فتكن في صخرة}.
ابن كثير، وابن عامر، وعاصم: ولا تصعر ، والباقون: {ولا تصاعر}.
والمشهور عن ابن كثير من جميع طرقه ما تقدم، وروى حسن بن محمد، عن شبل، عنه: {ولا تصعر}، وروي ذلك عن الحسن والجحدري.
زكريا بن يحيى بن عمارة: {وأصبغ عليكم} ؛ بالصاد.
نافع، وأبو عمرو، وحفص: نعمه ظاهرة وباطنة ؛ بالجمع، والباقون: {نعمة} ؛ بالتوحيد.
[ ص: 239 ] السلمي، وعبد الله بن مسلم بن يسار: {ومن يسلم وجهه إلى الله}.
أبو عمرو: {والبحر يمده} ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
ابن هرمز، والحسن: {يمده}.
جعفر بن محمد: {والبحر مداده}.
وتقدم الاختلاف في: وأن ما يدعون من دونه ، وفي {الفلك}.
ابن هرمز: {تجري في البحر بنعمات الله} ؛ بالجمع.
محمد بن الحنفية: {موج كالظلال}.
ابن مجاهد قال: قرأ بعض القراء: {واخشوا يوما لا يجزئ والد عن ولده} ؛ بضم الياء والهمز، ذكره روح عن أبي زيد.
ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.
[ ص: 240 ]
حمزة: {هدى ورحمة} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
وتقدم ليضل .
حفص، وحمزة، والكسائي: ويتخذها هزوا ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
ابن كثير: {يا بني لا تشرك بالله}، وحفص: يا بني ، والباقون: {يا بني}.
حفص: يا بني إنها ، والباقون: {يا بني}.
قنبل: {يا بني أقم الصلاة}، وحفص والبزي: يا بني ، والباقون: {يا بني}.
أحمد بن موسى عن أبي عمرو، وعيسى الثقفي: {وهنا على وهن} ؛ بفتح الهاء.
أبو رجاء، والجحدري، وغيرهما: {وفصله في عامين}.
نافع: {إنها إن تك مثقال} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
[ ص: 238 ] عبد الكريم الجزري: {فتكن في صخرة}.
ابن كثير، وابن عامر، وعاصم: ولا تصعر ، والباقون: {ولا تصاعر}.
والمشهور عن ابن كثير من جميع طرقه ما تقدم، وروى حسن بن محمد، عن شبل، عنه: {ولا تصعر}، وروي ذلك عن الحسن والجحدري.
زكريا بن يحيى بن عمارة: {وأصبغ عليكم} ؛ بالصاد.
نافع، وأبو عمرو، وحفص: نعمه ظاهرة وباطنة ؛ بالجمع، والباقون: {نعمة} ؛ بالتوحيد.
[ ص: 239 ] السلمي، وعبد الله بن مسلم بن يسار: {ومن يسلم وجهه إلى الله}.
أبو عمرو: {والبحر يمده} ؛ بالنصب، ورفع الباقون.
ابن هرمز، والحسن: {يمده}.
جعفر بن محمد: {والبحر مداده}.
وتقدم الاختلاف في: وأن ما يدعون من دونه ، وفي {الفلك}.
ابن هرمز: {تجري في البحر بنعمات الله} ؛ بالجمع.
محمد بن الحنفية: {موج كالظلال}.
ابن مجاهد قال: قرأ بعض القراء: {واخشوا يوما لا يجزئ والد عن ولده} ؛ بضم الياء والهمز، ذكره روح عن أبي زيد.
ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.
[ ص: 240 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
