الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة سبأ
- تفسير الآيات من 1 إلى 20
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
330
القراءات:
روى هارون عن طليق المعلم قال: سمعت أشياخنا يقرؤون: (قل بلى وربي ليأتينكم) ؛ بياء.
حمزة، والكسائي: {علام الغيب}، نافع وابن عامر {عالم الغيب}، بالرفع. الباقون: عالم الغيب ؛ بالجر.
محبوب وحسين عن أبي عمرو: {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} بفتح الراء فيهما.
[ ص: 330 ] ابن كثير، وحفص عن عاصم: عذاب من رجز أليم ؛ برفع الميم ههنا، وفي {الجاثية}، وجر الباقون.
حمزة والكسائي: {إن يشأ يخسف بهم الأرض أو يسقط عليهم كسفا} ؛ بياء في الثلاث، والباقون: بنون.
الحسن، وقتادة، وغيرهما: {يا جبال أوبي معه}.
ابن هرمز، ومسلمة بن عبد الملك: {والطير} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
أبو بكر عن عاصم: {ولسليمان الريح} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
نافع، وأبو عمرو: {تأكل منساته} ؛ بألف بين السين والتاء، من غير همز، والباقون: بهمزة مفتوحة موضع الألف، إلا ابن ذكوان أسكن الهمزة.
[ ص: 331 ] وروي عن سعيد بن جبير: {من} ؛ مفصولة، {سأته} ؛ مهموزة، مكسورة التاء.
رويس عن يعقوب: {تبينت الجن}، غير مسمى الفاعل.
الكسائي: {في مسكنهم} ؛ بالتوحيد وكسر الكاف، حفص وحمزة: بالتوحيد، وفتح الكاف، والباقون: الجمع.
أبو عمرو: {ذواتي أكل خمط}، بالإضافة، والباقون: بتنوين {أكل}.
حفص عن عاصم، وحمزة، والكسائي: وهل نجازي إلا الكفور ، والباقون: {وهل يجازى إلا الكفور} غير مسمى الفاعل.
وعن مسلم بن جندب: {وهل يجزى إلا الكفور}.
ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام عن ابن عامر: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وبقية السبعة: ربنا باعد بين أسفارنا .
يحيى بن يعمر: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وعنه أيضا، [وعن ابن السميفع]، [ ص: 332 ] وغيرهما: كذلك، ورفع {بين}.
وعن ابن عباس، ومحمد بن علي: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وعن ابن عباس أيضا بهذه الترجمة، إلا أنه قرأ: {باعد} ؛ بالألف، وروي ذلك عن الحسن، وأبي رجاء، وسلام، ويعقوب، وغيرهم.
عاصم، وحمزة، والكسائي: ولقد صدق عليهم إبليس ظنه ؛ بتشديد الدال، وبقية السبعة، بتخفيفها.
وعن الزهري: {صدق} ؛ بالتخفيف، {إبليس} ؛ بالنصب، {ظنه} ؛ بالرفع.
روى هارون عن طليق المعلم قال: سمعت أشياخنا يقرؤون: (قل بلى وربي ليأتينكم) ؛ بياء.
حمزة، والكسائي: {علام الغيب}، نافع وابن عامر {عالم الغيب}، بالرفع. الباقون: عالم الغيب ؛ بالجر.
محبوب وحسين عن أبي عمرو: {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} بفتح الراء فيهما.
[ ص: 330 ] ابن كثير، وحفص عن عاصم: عذاب من رجز أليم ؛ برفع الميم ههنا، وفي {الجاثية}، وجر الباقون.
حمزة والكسائي: {إن يشأ يخسف بهم الأرض أو يسقط عليهم كسفا} ؛ بياء في الثلاث، والباقون: بنون.
الحسن، وقتادة، وغيرهما: {يا جبال أوبي معه}.
ابن هرمز، ومسلمة بن عبد الملك: {والطير} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
أبو بكر عن عاصم: {ولسليمان الريح} ؛ بالرفع، ونصب الباقون.
نافع، وأبو عمرو: {تأكل منساته} ؛ بألف بين السين والتاء، من غير همز، والباقون: بهمزة مفتوحة موضع الألف، إلا ابن ذكوان أسكن الهمزة.
[ ص: 331 ] وروي عن سعيد بن جبير: {من} ؛ مفصولة، {سأته} ؛ مهموزة، مكسورة التاء.
رويس عن يعقوب: {تبينت الجن}، غير مسمى الفاعل.
الكسائي: {في مسكنهم} ؛ بالتوحيد وكسر الكاف، حفص وحمزة: بالتوحيد، وفتح الكاف، والباقون: الجمع.
أبو عمرو: {ذواتي أكل خمط}، بالإضافة، والباقون: بتنوين {أكل}.
حفص عن عاصم، وحمزة، والكسائي: وهل نجازي إلا الكفور ، والباقون: {وهل يجازى إلا الكفور} غير مسمى الفاعل.
وعن مسلم بن جندب: {وهل يجزى إلا الكفور}.
ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام عن ابن عامر: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وبقية السبعة: ربنا باعد بين أسفارنا .
يحيى بن يعمر: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وعنه أيضا، [وعن ابن السميفع]، [ ص: 332 ] وغيرهما: كذلك، ورفع {بين}.
وعن ابن عباس، ومحمد بن علي: {ربنا بعد بين أسفارنا}، وعن ابن عباس أيضا بهذه الترجمة، إلا أنه قرأ: {باعد} ؛ بالألف، وروي ذلك عن الحسن، وأبي رجاء، وسلام، ويعقوب، وغيرهم.
عاصم، وحمزة، والكسائي: ولقد صدق عليهم إبليس ظنه ؛ بتشديد الدال، وبقية السبعة، بتخفيفها.
وعن الزهري: {صدق} ؛ بالتخفيف، {إبليس} ؛ بالنصب، {ظنه} ؛ بالرفع.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
