الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الزمر
- تفسير الآيات من 42 إلى 72
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
534
التفسير:
قال السدي وأبو عبيدة: معنى {اشمأزت}: نفرت، قتادة : استكبرت، وكفرت، مجاهد : تقبضت، وقاله المبرد.
وقوله: وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون يعني: ما ألقاه الشيطان على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- في سورة {والنجم} قاله جماعة من المفسرين.
وقوله: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون : وذلك لأنهم ظنوا أن أعمالهم تنفعهم، فلم تنفعهم لكفرهم.
وقوله: وبدا لهم سيئات ما كسبوا أي: عقاب ذلك.
وقوله: فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم أي: على علم عندي بوجوه المكاسب، عن قتادة، مجاهد : على علم : على شرف، [ ص: 534 ] وقيل: المعنى: أنه قال: قد علمت أني إذا أوتيت هذا في الدنيا أن لي عند الله منزلة، فقال الله تعالى: بل هي فتنة أي: بل النعم التي أوتيتها فتنة تختبر بها.
وقوله: قد قالها الذين من قبلهم يعني: متقدمي الكفار.
وقوله: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الآيات:
قال ابن عباس وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة؛ لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه.
وعن ابن عباس أيضا، وقتادة ، وغيرهما: أنها نزلت في قوم من المشركين استعظموا ذنوبهم في الجاهلية.
وعن عمر -رضي الله عنه-: أنها نزلت في قوم من المسلمين تخلفوا عن الهجرة، ففتنهم المشركون، فارتدوا، ثم أرادوا الرجوع إلى الإسلام، فخافوا ألا يتقبل منهم، قال عمر: فكتبتها بيدي، وبعثتها إلى هشام بن العاص.
وقيل: نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة، وخافوا مع ذلك ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية.
[ ص: 535 ] ابن عمر: كنا نقول: إنه ليس شيء من حسناتنا إلا وهو مقبول، فنزلت: ولا تبطلوا أعمالكم [محمد:33] فتأولنا أن الكبائر تبطل أعمالنا، حتى نزلت: إن الله يغفر الذنوب جميعا ، و إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 48] فكففنا عن القول، هذا معنى قوله.
قال السدي وأبو عبيدة: معنى {اشمأزت}: نفرت، قتادة : استكبرت، وكفرت، مجاهد : تقبضت، وقاله المبرد.
وقوله: وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون يعني: ما ألقاه الشيطان على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- في سورة {والنجم} قاله جماعة من المفسرين.
وقوله: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون : وذلك لأنهم ظنوا أن أعمالهم تنفعهم، فلم تنفعهم لكفرهم.
وقوله: وبدا لهم سيئات ما كسبوا أي: عقاب ذلك.
وقوله: فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم أي: على علم عندي بوجوه المكاسب، عن قتادة، مجاهد : على علم : على شرف، [ ص: 534 ] وقيل: المعنى: أنه قال: قد علمت أني إذا أوتيت هذا في الدنيا أن لي عند الله منزلة، فقال الله تعالى: بل هي فتنة أي: بل النعم التي أوتيتها فتنة تختبر بها.
وقوله: قد قالها الذين من قبلهم يعني: متقدمي الكفار.
وقوله: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الآيات:
قال ابن عباس وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة؛ لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه.
وعن ابن عباس أيضا، وقتادة ، وغيرهما: أنها نزلت في قوم من المشركين استعظموا ذنوبهم في الجاهلية.
وعن عمر -رضي الله عنه-: أنها نزلت في قوم من المسلمين تخلفوا عن الهجرة، ففتنهم المشركون، فارتدوا، ثم أرادوا الرجوع إلى الإسلام، فخافوا ألا يتقبل منهم، قال عمر: فكتبتها بيدي، وبعثتها إلى هشام بن العاص.
وقيل: نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة، وخافوا مع ذلك ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية.
[ ص: 535 ] ابن عمر: كنا نقول: إنه ليس شيء من حسناتنا إلا وهو مقبول، فنزلت: ولا تبطلوا أعمالكم [محمد:33] فتأولنا أن الكبائر تبطل أعمالنا، حتى نزلت: إن الله يغفر الذنوب جميعا ، و إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 48] فكففنا عن القول، هذا معنى قوله.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
