الإعراب:

من قرأ {يا حسرتاي} فهو على الجمع بين العوض والمعوض منه; لأن [ ص: 544 ] أصل الألف في يا حسرتا ياء إضافة، فجمع بين الألف والياء المعوضة منها، كما جمع الفرزدق بين الميم والواو في قوله: [من الطويل].

هما نفثا في في من فمويهما

ووجه إسكان الياء في من رواه كوجه الفتح، وعلة الإسكان كالقول المتقدم في {محياي} [الأنعام: 162].

ومن جمع في قوله: وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم فلاختلاف أنواعها، ومن أفرد؛ فلأنه مصدر; مثل: (الفوز).

{قل أفغير الله تأمروني أعبد}: يجوز أن ينتصب (غير) بـ {أعبد} على تقدير: أأعبد غير الله فيما تأمروني؟

ويجوز أن ينتصب {تأمروني} على حذف حرف الجر، والتقدير: أتأمروني [ ص: 545 ] بغير الله أن أعبده؟ لأن (أن) مقدرة، و (أن) والفعل مصدر، وهي بدل من (غير) ولو ظهرت (أن) لم يجز نصب (غير) بـ{أعبد} لأنه يصير في الصلة، وقد قدم على الموصول.

والقول في القراءة بنونين أو بواحدة كالقول في {أتحاجوني} [الأنعام: 80] وشبهه.

وقوله: بل الله فاعبد : نصب اسم {الله} عز وجل بـ (اعبد) والفاء عند nindex.php?page=showalam&ids=13673الأخفش زائدة، وهي عند nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج للمجازاة، وهو عند nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء نصب بإضمار فعل.

والأرض جميعا قبضته يوم القيامة : ابتداء وخبر، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء نصب {قبضته} على تقدير: في قبضته.

والسماوات مطويات بيمينه : ابتداء وخبر، ويجوز أن يكون خبر [ ص: 546 ] {والسماوات} قوله: {بيمينه} وينتصب {مطويات} على الحال.

وقراءة من قرأ: {وأشرقت} منقول من (شرقت) إذا طلعت [يقال: (شرقت الشمس) إذا طلعت] و (أشرقت) إذا أضاءت، و (شرقت) إذا احمرت.

وقوله: قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها : {خالدين}: حال من ضمير المأمورين، ولا يكون حالا من {جهنم} وإن كان في الصفة ما يعود إليها; لأنها لو كانت منها لظهر (أنتم) لكون الصفة جارية على غير من هي له.

* * *

[ ص: 547 ] هذه السورة مكية سوى ثلاث آيات منها نزلن بالمدينة; وهي قوله: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم إلى تمام ثلاث آيات [53- 55].

وعددها في المدنيين، والمكي، والبصري: اثنتان وسبعون آية، وفي الشامي: ثلاث، وفي الكوفي: خمس.

اختلف منها في سبع آيات:

في ما هم فيه يختلفون الأول [3]: عدها الجماعة سوى الكوفي.

مخلصا له الدين الثاني [11]: الكوفي والشامي.

مخلصا له ديني [14]: كوفي.

فبشر عباد [17]: كوفي، وبصري، ومدني الأخير، وشامي.

فما له من هاد [36]: كوفي.

[ فسوف تعلمون [39]: كوفي].

من تحتها الأنهار [20]: مكي، ومدني الأخير.

* * *