الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الزخرف
- تفسير الآيات من 1 إلى 44
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
68
القراءات :
السميط بن عمير السدوسي : {صفحا} ؛ بضم الصاد .
نافع ، وحمزة ، والكسائي : {صفحا إن كنتم} ؛ بكسر {أن} ، وفتح الباقون .
ابن ذكوان ، وحمزة ، والكسائي : {كذلك تخرجون} ؛ بفتح التاء ، وضم الراء ، والباقون : بضده .
حفص ، وحمزة ، والكسائي : أومن ينشأ في الحلية ؛ بضم الياء مشددا ، والباقون : بفتحها مخففا ، وعن قتادة : ضم الياء ، والتخفيف .
نافع ، وابن كثير ، وابن عامر : {وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا} ، والباقون : عباد الرحمن .
[ ص: 68 ] نافع : {أأشهدوا خلقهم} ؛ بهمزة استفهام داخلة على همزة مضمومة ، والثانية مسهلة ، ولا يمد ، سوى ما روي عن المسيبي عنه : أنه يمد ، وروى المفضل عن عاصم مثل ذلك ، وتحقيق الهمزتين ، والباقون : أشهدوا خلقهم ؛ بهمزة واحدة للاستفهام .
وروي عن الزهري : {أشهدوا خلقهم} ؛ على الخبر .
هبيرة عن حفص : {سنكتب شهادتهم} ؛ وعن أبي رجاء : {ستكتب شهاداتهم} ؛ بالجمع .
ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : {بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على إمة} ؛ بكسر الهمزة .
[ ص: 69 ] ابن عامر ، وحفص : قال أولو جئتكم بأهدى ؛ والباقون : {قل} .
الأعمش : {إني بريء مما تعبدون} .
يعقوب بن إبراهيم عن نافع : بل متعت هؤلاء وآباءهم} ؛ بفتح التاء الأخيرة ، ورويت عن قتادة .
الأعمش : {نحن قسمنا بينهم معايشهم} .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {سقفا من فضة} ، والباقون : {سقفا} .
وروي عن مجاهد : {سقفا} ؛ بإسكان القاف .
عاصم ، وحمزة ، وهشام عن ابن عامر : وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون ، وروي عن أبي رجاء : كسر اللام .
[ ص: 70 ] ابن عباس : {ومن يعش عن ذكر الرحمن} ؛ بفتح الشين .
عصمة عن عاصم ، وعن الأعمش : {يقيض له شيطانا} ؛ بالياء .
ابن عباس : {يقيض له شيطان} .
نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم : {حتى إذا جاءانا} ؛ على التثنية ، وأفرد الباقون .
وروي عن ابن عامر باختلاف عنه : {إنكم في العذاب مشتركون} ؛ بكسر (أن ) ؛ وفتح الباقون .
السميط بن عمير السدوسي : {صفحا} ؛ بضم الصاد .
نافع ، وحمزة ، والكسائي : {صفحا إن كنتم} ؛ بكسر {أن} ، وفتح الباقون .
ابن ذكوان ، وحمزة ، والكسائي : {كذلك تخرجون} ؛ بفتح التاء ، وضم الراء ، والباقون : بضده .
حفص ، وحمزة ، والكسائي : أومن ينشأ في الحلية ؛ بضم الياء مشددا ، والباقون : بفتحها مخففا ، وعن قتادة : ضم الياء ، والتخفيف .
نافع ، وابن كثير ، وابن عامر : {وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا} ، والباقون : عباد الرحمن .
[ ص: 68 ] نافع : {أأشهدوا خلقهم} ؛ بهمزة استفهام داخلة على همزة مضمومة ، والثانية مسهلة ، ولا يمد ، سوى ما روي عن المسيبي عنه : أنه يمد ، وروى المفضل عن عاصم مثل ذلك ، وتحقيق الهمزتين ، والباقون : أشهدوا خلقهم ؛ بهمزة واحدة للاستفهام .
وروي عن الزهري : {أشهدوا خلقهم} ؛ على الخبر .
هبيرة عن حفص : {سنكتب شهادتهم} ؛ وعن أبي رجاء : {ستكتب شهاداتهم} ؛ بالجمع .
ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : {بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على إمة} ؛ بكسر الهمزة .
[ ص: 69 ] ابن عامر ، وحفص : قال أولو جئتكم بأهدى ؛ والباقون : {قل} .
الأعمش : {إني بريء مما تعبدون} .
يعقوب بن إبراهيم عن نافع : بل متعت هؤلاء وآباءهم} ؛ بفتح التاء الأخيرة ، ورويت عن قتادة .
الأعمش : {نحن قسمنا بينهم معايشهم} .
ابن كثير ، وأبو عمرو : {سقفا من فضة} ، والباقون : {سقفا} .
وروي عن مجاهد : {سقفا} ؛ بإسكان القاف .
عاصم ، وحمزة ، وهشام عن ابن عامر : وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون ، وروي عن أبي رجاء : كسر اللام .
[ ص: 70 ] ابن عباس : {ومن يعش عن ذكر الرحمن} ؛ بفتح الشين .
عصمة عن عاصم ، وعن الأعمش : {يقيض له شيطانا} ؛ بالياء .
ابن عباس : {يقيض له شيطان} .
نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم : {حتى إذا جاءانا} ؛ على التثنية ، وأفرد الباقون .
وروي عن ابن عامر باختلاف عنه : {إنكم في العذاب مشتركون} ؛ بكسر (أن ) ؛ وفتح الباقون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
