الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الزخرف
- تفسير الآيات من 45 إلى 89
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
86
القراءات :
ذكر الفراء أن بعض القراء قرأ : {أما أنا خير من هذا الذي هو مهين} ، وروي عن مجاهد : أنه وقف : {أم} ، ثم يبتدئ : أنا خير .
[ ص: 86 ] حفص : أسورة من ذهب ، والباقون : {أساورة} .
حمزة ، والكسائي : {سلفا} ، وبقية السبعة : {سلفا} .
علي رضي الله عنه ، وغيره : {سلفا} ؛ بضم السين ، وفتح اللام .
نافع ، وابن عامر ، والكسائي : {يصدون} ؛ بضم الصاد ، وكسرها الباقون .
أحمد بن صالح عن ورش وقالون : {وقالوا آلهتنا خير} ؛ على الخبر ، والباقون : بالاستفهام ، وهم في الهمزتين على أصولهم المذكورة في أبواب الهمز ، إلا أن ابن عامر روي عنه أنه خفف الثانية ههنا ، خلافا لأصله ، وقد روي عنه التحقيق ، وهو الأشهر عنه .
[ ص: 87 ] ابن عباس ، وأبو هريرة ، وغيرهما : {وإنه لعلم للساعة} ، والقراء بعد : {لعلم} .
وقد روي عن عكرمة : {وإنه للعلم} ؛ بلامين ، وذلك خلاف المصاحف .
نافع ، وابن عامر ، وحفص : وفيها ما تشتهيه الأنفس ، والباقون : {تشتهي} .
علي ، وابن مسعود : {ونادوا يا مال} ؛ بغير كاف ، وهو خلاف المصاحف .
أبو عبد الرحمن اليماني : {فأنا أول العبدين} ؛ بغير ألف .
ابن محيصن ، وابن القعقاع : {حتى يلقوا يومهم الذي يوعدون} .
عمر ، وابن مسعود ، وغيرهما : {وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله} ، وهو خلاف المصحف .
ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي : {وإليه يرجعون} ؛ بياء ، والباقون : بتاء .
[ ص: 88 ] أبو عبد الرحمن السلمي ، وغيره : {ولا يملك الذين تدعون من دونه الشفاعة} ؛ بتاء .
عاصم ، وحمزة : {وقيله يا رب} ؛ بالجر ، وبقية السبعة : بالنصب .
وعن ابن هرمز ، وقتادة ، وغيرهما : {وقيله} ؛ بالرفع ، وعن أبي قلابة : {يا رب} ؛ بفتح الباء .
نافع ، وابن عامر : {فسوف تعلمون} ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
* * *
فيها ياءا إضافة مختلف فيهما :
إحداهما : يا عباد لا خوف عليكم اليوم [68 ] : فتحها وأثبتها في الحالين أبو بكر عن عاصم ، وأسكنها وأثبتها في الحالين نافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحذفها الباقون في الحالين .
والثانية : من تحتي أفلا تبصرون [51 ] : فتحها نافع ، وأبو عمرو ، والبزي .
* * *
وفيها ثلاث محذوفات :
[ ص: 89 ] {سيهدين} [27 ] ، و {وأطيعون} [63 ] و اتبعون هذا [61 ] : أثبتهن سلام ويعقوب في الحالين ، [وأثبت منهن أبو عمرو {واتبعون} في الوصل خاصة ، وحذف الباقون في الحالين ] ، وتقدم ذكر يا عباد [68 ] .
ذكر الفراء أن بعض القراء قرأ : {أما أنا خير من هذا الذي هو مهين} ، وروي عن مجاهد : أنه وقف : {أم} ، ثم يبتدئ : أنا خير .
[ ص: 86 ] حفص : أسورة من ذهب ، والباقون : {أساورة} .
حمزة ، والكسائي : {سلفا} ، وبقية السبعة : {سلفا} .
علي رضي الله عنه ، وغيره : {سلفا} ؛ بضم السين ، وفتح اللام .
نافع ، وابن عامر ، والكسائي : {يصدون} ؛ بضم الصاد ، وكسرها الباقون .
أحمد بن صالح عن ورش وقالون : {وقالوا آلهتنا خير} ؛ على الخبر ، والباقون : بالاستفهام ، وهم في الهمزتين على أصولهم المذكورة في أبواب الهمز ، إلا أن ابن عامر روي عنه أنه خفف الثانية ههنا ، خلافا لأصله ، وقد روي عنه التحقيق ، وهو الأشهر عنه .
[ ص: 87 ] ابن عباس ، وأبو هريرة ، وغيرهما : {وإنه لعلم للساعة} ، والقراء بعد : {لعلم} .
وقد روي عن عكرمة : {وإنه للعلم} ؛ بلامين ، وذلك خلاف المصاحف .
نافع ، وابن عامر ، وحفص : وفيها ما تشتهيه الأنفس ، والباقون : {تشتهي} .
علي ، وابن مسعود : {ونادوا يا مال} ؛ بغير كاف ، وهو خلاف المصاحف .
أبو عبد الرحمن اليماني : {فأنا أول العبدين} ؛ بغير ألف .
ابن محيصن ، وابن القعقاع : {حتى يلقوا يومهم الذي يوعدون} .
عمر ، وابن مسعود ، وغيرهما : {وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله} ، وهو خلاف المصحف .
ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي : {وإليه يرجعون} ؛ بياء ، والباقون : بتاء .
[ ص: 88 ] أبو عبد الرحمن السلمي ، وغيره : {ولا يملك الذين تدعون من دونه الشفاعة} ؛ بتاء .
عاصم ، وحمزة : {وقيله يا رب} ؛ بالجر ، وبقية السبعة : بالنصب .
وعن ابن هرمز ، وقتادة ، وغيرهما : {وقيله} ؛ بالرفع ، وعن أبي قلابة : {يا رب} ؛ بفتح الباء .
نافع ، وابن عامر : {فسوف تعلمون} ؛ بتاء ، والباقون : بياء .
* * *
فيها ياءا إضافة مختلف فيهما :
إحداهما : يا عباد لا خوف عليكم اليوم [68 ] : فتحها وأثبتها في الحالين أبو بكر عن عاصم ، وأسكنها وأثبتها في الحالين نافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وحذفها الباقون في الحالين .
والثانية : من تحتي أفلا تبصرون [51 ] : فتحها نافع ، وأبو عمرو ، والبزي .
* * *
وفيها ثلاث محذوفات :
[ ص: 89 ] {سيهدين} [27 ] ، و {وأطيعون} [63 ] و اتبعون هذا [61 ] : أثبتهن سلام ويعقوب في الحالين ، [وأثبت منهن أبو عمرو {واتبعون} في الوصل خاصة ، وحذف الباقون في الحالين ] ، وتقدم ذكر يا عباد [68 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
