[ ص: 416 ] الإعراب :

فقالوا أبشر يهدوننا : رفع {بشر} بالابتداء ، وقيل : بإضمار فعل ، والجمع على معنى {بشر} ، وقد يأتي للواحد؛ نحو : ما هذا بشرا [يوسف : 31] .

زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا : {زعم} : يتعدى إلى مفعولين ، وسدت {أن} مسدهما؛ من حيث ذكر في صلتها الحديث والمحدث عنه ، وهي مخففة من الثقيلة ، ولا تكون الناصبة للفعل؛ لأن ما في {لن} من نفي الاستقبال يغني عنها ، فلا يجتمعان؛ كما لا يجتمع الحرفان إذا كانا لمعنى .

يوم يجمعكم : العامل في {يوم} : {لتنبؤن} .

وتقدم القول في معنى يهد قلبه ، ومن قرأ : {يهدأ قلبه} ؛ فمعناه : يطمئن قلبه .

وأنفقوا خيرا لأنفسكم : نصب (خير) على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه بفعل مضمر دل عليه {أنفقوا} ، وهو عند الكسائي والفراء : نعت لمصدر محذوف؛ أي : أنفقوا إنفاقا خيرا لأنفسكم ، وهو عند nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة : خبر (كان) مضمرة؛ أي : يكن خيرا ، ومن جعل (الخير) المال؛ فهو منصوب بـ {أنفقوا} .

* * *

[ ص: 417 ] هذه السورة مكية سوى قوله : يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم إلى تمام ثلاث آيات؛ فإنهن نزلن بالمدينة ، حسب ما تقدم ، قاله ابن عباس وغيره .

وعددها : ثمان عشرة آية بإجماع .

* * *