الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الزكاة
- باب الترغيب في صدقة المنيحة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
571
1693 [ ص: 570 ] (باب الترغيب في صدقة المنيحة)
ولفظ النووي : (باب فضل المنيحة) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 106 ج7 المطبعة المصرية
[عن أبي هريرة، يبلغ به: "ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس، وتروح بعس، إن أجرها لعظيم" .]
ولفظ النووي : (باب فضل المنيحة) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 106 ج7 المطبعة المصرية
[عن أبي هريرة، يبلغ به: "ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس، وتروح بعس، إن أجرها لعظيم" .]
(الشرح)
(عن أبي هريرة ) رضي الله عنه (يبلغ به) إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
فكأنه قال: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولا فرق بين هاتين الصيغتين، باتفاق العلماء.
(ألا رجل من أهل بيت ناقة) أي: يعطيهم ناقة يأكلون لبنها مدة، ثم يردونها إليه.
وقد تكون "المنيحة ": عطية للرقبة، منافعها مؤبدة. مثل الهبة.
[ ص: 571 ] (تغدو بعس، وتروح بعس) بضم العين، وتشديد السين المهملة.
وهو "القدح الكبير ".
قال النووي : هكذا ضبطناه. وروي "بعشاء" بشين معجمة ممدودة.
قال عياض : وهذه رواية أكثر رواة مسلم.
والذي سمعناه من متقني شيوخنا: "بعس"، وهو القدح الضخم. قال: وهذا هو الصواب المعروف.
قال: وروي من رواية الحميدي، في غير مسلم: "بعساء" بالسين المهملة. وفسر الحميدي: "بالعس الكبير". وهو من أهل اللسان.
قال: وضبطناه عن أبي مروان بن سراج: " بكسر العين، وفتحها معا ".
ولم يقيد الحياني، وأبو الحسن ابن أبي مروان، عنه: إلا بالكسر وحده.
هذا كلام عياض .
قال النووي : ووقع في كثير من نسخ بلادنا، أو أكثرها، من صحيح مسلم: "بعساء" ممدودة، والعين مفتوحة.
(إن أجرها لعظيم) .
وفي رواية أبي هريرة يرفعه: "من منح منيحة، غدت بصدقة وراحت بصدقة؛ صبوحها وغبوقها".
قال أهل اللغة: "المنحة" بكسر الميم، "والمنيحة " بفتحها مع زيادة الياء: هي العطية. وتكون في الحيوان، وفي الثمار، وغيرهما.
[ ص: 572 ] وفي الصحيح: (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، منح أم أيمن: "عذاقا" أي: نخيلا) .
"والصبوح" بفتح الصاد: الشرب أول النهار.
"والغبوق"، بفتح الغين: أول الليل.
قال النووي : وقد تكون المنيحة، عطية للرقبة منافعها. وهي " الهبة ".
وقد تكون عطية اللبن أو الثمرة مدة، وتكون الرقبة باقية على ملك صاحبها. ويردها إليه إذا انقضى اللبن، أو الثمر المأذون فيه. انتهى.
(عن أبي هريرة ) رضي الله عنه (يبلغ به) إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
فكأنه قال: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولا فرق بين هاتين الصيغتين، باتفاق العلماء.
(ألا رجل من أهل بيت ناقة) أي: يعطيهم ناقة يأكلون لبنها مدة، ثم يردونها إليه.
وقد تكون "المنيحة ": عطية للرقبة، منافعها مؤبدة. مثل الهبة.
[ ص: 571 ] (تغدو بعس، وتروح بعس) بضم العين، وتشديد السين المهملة.
وهو "القدح الكبير ".
قال النووي : هكذا ضبطناه. وروي "بعشاء" بشين معجمة ممدودة.
قال عياض : وهذه رواية أكثر رواة مسلم.
والذي سمعناه من متقني شيوخنا: "بعس"، وهو القدح الضخم. قال: وهذا هو الصواب المعروف.
قال: وروي من رواية الحميدي، في غير مسلم: "بعساء" بالسين المهملة. وفسر الحميدي: "بالعس الكبير". وهو من أهل اللسان.
قال: وضبطناه عن أبي مروان بن سراج: " بكسر العين، وفتحها معا ".
ولم يقيد الحياني، وأبو الحسن ابن أبي مروان، عنه: إلا بالكسر وحده.
هذا كلام عياض .
قال النووي : ووقع في كثير من نسخ بلادنا، أو أكثرها، من صحيح مسلم: "بعساء" ممدودة، والعين مفتوحة.
(إن أجرها لعظيم) .
وفي رواية أبي هريرة يرفعه: "من منح منيحة، غدت بصدقة وراحت بصدقة؛ صبوحها وغبوقها".
قال أهل اللغة: "المنحة" بكسر الميم، "والمنيحة " بفتحها مع زيادة الياء: هي العطية. وتكون في الحيوان، وفي الثمار، وغيرهما.
[ ص: 572 ] وفي الصحيح: (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، منح أم أيمن: "عذاقا" أي: نخيلا) .
"والصبوح" بفتح الصاد: الشرب أول النهار.
"والغبوق"، بفتح الغين: أول الليل.
قال النووي : وقد تكون المنيحة، عطية للرقبة منافعها. وهي " الهبة ".
وقد تكون عطية اللبن أو الثمرة مدة، وتكون الرقبة باقية على ملك صاحبها. ويردها إليه إذا انقضى اللبن، أو الثمر المأذون فيه. انتهى.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
