(الشرح)

فيه: أن يوم عاشوراء هو تاسع المحرم.

وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم ( التاسع ).

وهذا مذهبه رضي الله عنه، ويتأوله على أنه مأخوذ من ( إظماء الإبل ) ؛ فإن العرب تسمي اليوم الثالث من أيام الورد: ( ربعا ). وكذا باقي الأيام على هذه النسبة.

فيكون التاسع عشرا ).

وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف ؛ إلى أن ( عاشوراء ): هو اليوم (العاشر ) من المحرم.

وممن قال ذلك: nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ؛ nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وخلائق.

[ ص: 112 ] وهذا ظاهر الأحاديث، ومقتضى اللفظ.

وأما تقدير أخذه من ( الإظماء ) فبعيد.

ثم إن حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الثاني يرد عليه ؛ لأنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم ( عاشوراء )، فذكروا أن اليهود والنصارى تصومه. فقال: إنه في العام المقبل يصوم "التاسع".

وهذا تصريح بأن الذي كان يصومه، ليس هو ( التاسع ) ؛ فتعين كونه ( العاشر ).

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأصحابه، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق، وآخرون: يستحب صوم ( التاسع والعاشر ) جميعا،

لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام ( العاشر )، ونوى صيام التاسع.

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، في ( كتاب الصلاة ) يرفعه: nindex.php?page=hadith&LINKID=673997 " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله: المحرم".

قال بعض أهل العلم: ولعل السبب في صوم ( التاسع ) مع العاشر، أن لا يتشبه باليهود في إفراد ( العاشر ).

وفي الحديث: إشارة إلى هذا.

وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء

والأول أولى.

[ ص: 113 ]