(الشرح)

(عن عبد الله " مولى أسماء ") قال: قالت لي أسماء (وهي عند دار المزدلفة) : هل غاب القمر ؟ قلت: لا. فصلت ساعة. ثم قالت: [ ص: 526 ] يا بني ! هل غاب القمر ؟ قلت: نعم. قالت: ارحل بي. فارتحلنا حتى رمت الجمرة. ثم صلت في منزلها. فقلت لها: أي هنتاه !) هذا اللفظ ، كناية عن شيء لا يذكره باسمه ، وهو معنى: يا هذه ! وهو بفتح الهاء وبعدها نون ساكنة ومفتوحة ، وإسكانها أشهر. ثم تاء من فوق.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير: وتسكن الهاء التي في آخرها وتضم.

وفي التثنية: يا هنتان. وفي الجمع: يا هنات. وهنوات. وفي المذكر:

هن. وهنان. وهنون.

(لقد غلسنا) بالجزم.

وفي رواية الموطإ nindex.php?page=hadith&LINKID=669261 (لقد جئنا بغلس) .

وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود: nindex.php?page=hadith&LINKID=673582 (إنا رمينا الجمرة بليل) .

(وغلسنا) أي: لقد تقدمنا على الوقت المشروع.

(قالت كلا. أي بني ! إن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للظعن) . بضم الظاء والعين ; وبإسكان العين أيضا. وهن النساء. الواحدة: (ظعينة) كسفينة وسفن.

وأصل (الظعينة) : الهودج ، الذي تكون فيه المرأة على البعير.

فسميت المرأة به مجازا. واشتهر هذا المجاز حتى غلب ، وخفيت الحقيقة.

[ ص: 527 ] وظعينة الرجل: امرأته.

وفي هذا الحديث: دليل على أنه يجوز للنساء الرمي لجمرة العقبة ، في النصف الأخير من الليل. وفيه خلاف.

واستدل به: على إسقاط المرور بالمشعر الحرام عن الظعينة. ولا دلالة فيه على ذلك. لأن غاية ما فيه: السكوت عن المرور بالمشعر. وقد ثبت في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغيره (عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر) : ما سيأتي: في وقوف الضعفة عند المشعر.