(الشرح)

(عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر) رضي الله عنهما ; (قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من الجيوش) أي: رجع من الغزو.

[ ص: 623 ] (أو السرايا ، أو الحج ، أو العمرة ، إذا أوفى) : ارتفع وعلا.

(على ثنية ، أو فدفد) بفاءين مفتوحتين ، هو: الموضع ، الذي فيه غلظ وارتفاع.

وقيل: هو الفلاة ، التي لا شيء فيها.

وقيل: غليظ الأرض ، ذات الحصى.

وقيل: الجلد من الأرض في ارتفاع.

وجمعه: "فدافد".

(كبر ثلاثا ، ثم قال: "لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، آيبون ") أي: راجعون.

وهو وما بعده ; أخبار لمبتدإ مقدر. أي: نحن آيبون إلخ.

(تائبون ، عابدون ، ساجدون لربنا ، حامدون ، صدق الله وعده) في إظهار الدين ، وكون العاقبة للمتقين ، وغير ذلك من وعده سبحانه: إن الله لا يخلف الميعاد.

(ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده) أي: من غير قتال من الآدميين.

والمراد: الأحزاب ، الذين اجتمعوا يوم الخندق ، وتحزبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم (فأرسل الله عليهم ريحا وجنودا لم تروها) .

[ ص: 624 ] وبهذا يرتبط قوله صلى الله عليه وسلم: " صدق الله " تكذيبا لقول المنافقين ، والذين في قلوبهم مرض: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا .

هذا هو المشهور ، أن المراد: أحزاب يوم الخندق.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض: ويحتمل أن المراد: أحزاب الكفر ، في جميع الأيام والمواطن. والله أعلم.

قال في (شرح المنتقى) : الحديث فيه: استحباب التكبير ، والتهليل; والدعاء المذكور ، عند كل شرف من الأرض ، يعلوه الراجع إلى وطنه ، من حج ، أو عمرة ، أو غزو. انتهى.