(الشرح)

قال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض: وجه الجمع: أن أول دخوله، كان على رأسه المغفر. ثم بعد ذلك، كان على رأسه العمامة بعد إزالة المغفر. لأن الخطبة إنما كانت عند باب الكعبة، بعد تمام فتح مكة.

[ ص: 20 ] وفي الحديث: جواز لبس الثياب السود. وجواز لباس الأسود في الخطبة، وإن كان الأبيض أفضل منه، كما ثبت في الحديث الصحيح ; nindex.php?page=hadith&LINKID=663285 (خير ثيابكم البياض ).

وأما لباس الخطباء: السواد في حال الخطبة، فجائز. ولكن الأفضل البياض. كما ذكرنا.

قال النووي: إنما لبس العمامة السوداء، كما في هذا الحديث بيانا للجواز. والله أعلم.

قال: وفيه دليل على جواز دخول مكة بغير إحرام، لمن لم يرد نسكا. سواء كان دخوله لحاجة تكرر: كالحطاب، والحشاش، والسقاء، والصياد، وغيرهم. أم لم تتكرر: كالتاجر، والزائر، وغيرهما. سواء كان آمنا، أو خائفا.

قال النووي: وهذا أصح القولين nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي. وبه يفتي أصحابه (رحمهم الله ).