الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب العتق
- باب في عتق الولد الوالد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
523
2779 باب في عتق الولد الوالد
وقال النووي : (باب فضل عتق الوالد) .
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم النووي ص 152 ج 10 المطبعة المصرية
[عن أبي هريرة " رضي الله عنه "، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا، فيشتريه فيعتقه".].
وقال النووي : (باب فضل عتق الوالد) .
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم النووي ص 152 ج 10 المطبعة المصرية
[عن أبي هريرة " رضي الله عنه "، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا، فيشتريه فيعتقه".].
(الشرح)
أي : لا يكافئه بإحسانه وقضاء حقه ، إلا أن يخلصه من حبل الرق .
وظاهره : أنه لا يعتق بمجرد الشراء ، بل لا بد من العتق . وبه قالت الظاهرية .
وخالفهم غيرهم ، فقالوا : إنه يعتق بنفس الشراء .
[ ص: 523 ] قال النووي : قال جماهير العلماء : يحصل العتق في الآباء ، والأمهات ، والأجداد ، والجدات ، وإن علوا وعلون . وفي الأبناء ، والبنات ، وأولادهم . الذكور والإناث . وإن سفلوا : بمجرد الملك . سواء المسلم والكافر . والقريب والبعيد . والوارث وغيره .
قال : ومختصره : أنه يعتق عمودا النسب بكل حال . واختلفوا فيما وراء عمودي النسب .
فقال الشافعي وأصحابه : لا يعتق غيرهما بالملك . لا الإخوة ولا غيرهم .
وقال مالك : يعتق الإخوة أيضا . وعنه أيضا : أنه يعتق جميع ذوي الأرحام . وبه قال أبو حنيفة " رحمه الله ". وزاد : الأرحام المحرمة .
وتأول الجمهور الحديث المذكور ، على أنه : لما تسبب في شرائه الذي يترتب عليه عتقه : أضيف العتق إليه . انتهى .
أقول : المحرم من لا يحل نكاحه من الأقارب ; كالأب ، والأخ، والعم ومن في معناهم .
وذكر في "النيل" : مذاهب الفقهاء في ذلك . ثم قال : ولا يخفى أن نصب مثل هذه الأقيسة ، في مقابلة حديث (سمرة) ، وحديث عمر : مما لا يلتفت إليه منصف . والاعتذار عنهما ، بما فيهما من [ ص: 524 ] المقال : ساقط . لأنهما يتعاضدان ، فيصلحان للاحتجاج .
وحكي في "الفتح" ، عن داود الظاهري : أنه لا يعتق أحد على أحد .
انتهى .
والمراد بحديث سمرة : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من ملك ذا رحم محرم ، فهو حر" . رواه الخمسة إلا النسائي . ومثله حديث عمر موقوفا .
وحديث الباب : رواه الجماعة ، إلا البخاري .
وذهب إلى حديث "سمرة " : أكثر أهل العلم ; من الصحابة ، والتابعين ، وأبو حنيفة وأصحابه ، وأحمد . سواء كان ذكرا ; أو أنثى .
قال البيهقي : وافقنا أبو حنيفة " رحمه الله " ، في بني الأعمام :
أنهم لا يعتقون بحق الملك . والله أعلم .
[ ص: 525 ] وعلى هذا الباب : تم الجزء الثالث ، من شرح النووي على صحيح مسلم " رحمه الله ".
أي : لا يكافئه بإحسانه وقضاء حقه ، إلا أن يخلصه من حبل الرق .
وظاهره : أنه لا يعتق بمجرد الشراء ، بل لا بد من العتق . وبه قالت الظاهرية .
وخالفهم غيرهم ، فقالوا : إنه يعتق بنفس الشراء .
[ ص: 523 ] قال النووي : قال جماهير العلماء : يحصل العتق في الآباء ، والأمهات ، والأجداد ، والجدات ، وإن علوا وعلون . وفي الأبناء ، والبنات ، وأولادهم . الذكور والإناث . وإن سفلوا : بمجرد الملك . سواء المسلم والكافر . والقريب والبعيد . والوارث وغيره .
قال : ومختصره : أنه يعتق عمودا النسب بكل حال . واختلفوا فيما وراء عمودي النسب .
فقال الشافعي وأصحابه : لا يعتق غيرهما بالملك . لا الإخوة ولا غيرهم .
وقال مالك : يعتق الإخوة أيضا . وعنه أيضا : أنه يعتق جميع ذوي الأرحام . وبه قال أبو حنيفة " رحمه الله ". وزاد : الأرحام المحرمة .
وتأول الجمهور الحديث المذكور ، على أنه : لما تسبب في شرائه الذي يترتب عليه عتقه : أضيف العتق إليه . انتهى .
أقول : المحرم من لا يحل نكاحه من الأقارب ; كالأب ، والأخ، والعم ومن في معناهم .
وذكر في "النيل" : مذاهب الفقهاء في ذلك . ثم قال : ولا يخفى أن نصب مثل هذه الأقيسة ، في مقابلة حديث (سمرة) ، وحديث عمر : مما لا يلتفت إليه منصف . والاعتذار عنهما ، بما فيهما من [ ص: 524 ] المقال : ساقط . لأنهما يتعاضدان ، فيصلحان للاحتجاج .
وحكي في "الفتح" ، عن داود الظاهري : أنه لا يعتق أحد على أحد .
انتهى .
والمراد بحديث سمرة : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من ملك ذا رحم محرم ، فهو حر" . رواه الخمسة إلا النسائي . ومثله حديث عمر موقوفا .
وحديث الباب : رواه الجماعة ، إلا البخاري .
وذهب إلى حديث "سمرة " : أكثر أهل العلم ; من الصحابة ، والتابعين ، وأبو حنيفة وأصحابه ، وأحمد . سواء كان ذكرا ; أو أنثى .
قال البيهقي : وافقنا أبو حنيفة " رحمه الله " ، في بني الأعمام :
أنهم لا يعتقون بحق الملك . والله أعلم .
[ ص: 525 ] وعلى هذا الباب : تم الجزء الثالث ، من شرح النووي على صحيح مسلم " رحمه الله ".
التالي
السابق
الخدمات العلمية
