الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالسراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
264
3113 [ ص: 263 ] باب منه
وهو في النووي في الباب المتقدم.
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 114 ج 11 المطبعة المصرية
[ (عن أبي هريرة رضي الله عنه ، (قال : أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه ) وآله (وسلم، ثم رجع إلى أهله، فوجد الصبية قد ناموا. فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته. ثم بدا له فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه ) وآله (وسلم، فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها: فليأتها، وليكفر عن يمينه" ) ].
وهو في النووي في الباب المتقدم.
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 114 ج 11 المطبعة المصرية
[ (عن أبي هريرة رضي الله عنه ، (قال : أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه ) وآله (وسلم، ثم رجع إلى أهله، فوجد الصبية قد ناموا. فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته. ثم بدا له فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه ) وآله (وسلم، فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها: فليأتها، وليكفر عن يمينه" ) ].
(الشرح)
وفي حديث آخر ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، يرفعه عند أبي داود والنسائي ، وصححه الحافظ في بلوغ المرام ، بلفظ : " إذا حلفت على يمين : فكفر عن يمينك ، ثم ائت الذي هو خير". وأخرج نحوه : أبو عوانة في صحيحه. وأخرج الحاكم : عن عائشة نحوه. والطبراني : من حديث أم سلمة بلفظ : " فليكفر عن يمينه ، ثم ليفعل الذي هو خير " [ ص: 264 ] قال في المنتقى : وهو صريح في تقديم الكفارة. انتهى.
ولا يعارض ذلك حديث الباب ، لأن الواو لا تدل على ترتيب. إنما هي لمطلق الجمع.
قال المازري : للكفارة ثلاث حالات ؛
أحدها : قبل الحلف. فلا تجزئ اتفاقا.
ثانيها : بعد الحلف والحنث. فتجزئ اتفاقا.
ثالثها : بعد الحلف وقبل الحنث. ففيها الخلاف. والأحاديث تدل على وجوبها ، مع إتيان ما هو خير منها.
وفي حديث آخر ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، يرفعه عند أبي داود والنسائي ، وصححه الحافظ في بلوغ المرام ، بلفظ : " إذا حلفت على يمين : فكفر عن يمينك ، ثم ائت الذي هو خير". وأخرج نحوه : أبو عوانة في صحيحه. وأخرج الحاكم : عن عائشة نحوه. والطبراني : من حديث أم سلمة بلفظ : " فليكفر عن يمينه ، ثم ليفعل الذي هو خير " [ ص: 264 ] قال في المنتقى : وهو صريح في تقديم الكفارة. انتهى.
ولا يعارض ذلك حديث الباب ، لأن الواو لا تدل على ترتيب. إنما هي لمطلق الجمع.
قال المازري : للكفارة ثلاث حالات ؛
أحدها : قبل الحلف. فلا تجزئ اتفاقا.
ثانيها : بعد الحلف والحنث. فتجزئ اتفاقا.
ثالثها : بعد الحلف وقبل الحنث. ففيها الخلاف. والأحاديث تدل على وجوبها ، مع إتيان ما هو خير منها.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
