(الشرح)

قال في المنتقى : رواه الجماعة ، إلا أبا داود. انتهى.

وفيه : تغليظ أمر الدماء ، وأنها أول ما يقضى فيه بين الناس ، يوم القيامة. وهذا لعظم أمرها ، وكثير خطرها.

(وما ) إما موصولة ، وعائد الموصول محذوف. والتقدير : أول ما يقضى فيه.

أو مصدرية. والتقدير : أول قضاء في الدماء. أو المصدر بمعنى اسم مفعول. والتقدير : أول مقضي فيه ، الدماء. وقد استدل بهذا الحديث : على أن القضاء يختص بالناس ، ولا يكون [ ص: 274 ] بين البهائم. وهو غلط. لأن مفاده : حصر الأولية في القضاء ، بين الناس. وليس فيه : نفي القضاء بين البهائم مثلا ، بعد القضاء بين الناس..

وليس هذا الحديث ، مخالفة للحديث المشهور في السنن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=677929أول ما يحاسب به العبد : صلاته" . لأن هذا ، فيما بين العبد وبين الله تعالى. وحديث الباب ، فيما بين العباد. على أن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي أخرجهما في حديث واحد، من طريق أبي وائل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رفعه بلفظ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=670187أول ما يحاسب العبد به : الصلاة. وأول ما يقضى بين الناس : في الدماء ".