(عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس) رضي الله عنه؛ (قال: لما ولدت nindex.php?page=showalam&ids=11088أم سليم، قالت لي: يا nindex.php?page=showalam&ids=9أنس! انظر هذا الغلام. فلا يصيبن شيئا، حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ يحنكه. قال: فغدوت. فإذا هو في الحائط، وعليه خميصة): هي كساء من صوف، أو خز، أو نحوهما، مربع له أعلام.
(حويتية)، اختلف رواة صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في ضبطه. والأشهر: أنه بحاء مضمومة، ثم واو مفتوحة، ثم ياء ساكنة، ثم تاء مكسورة، ثم ياء مشددة.
وفي بعضها: "حوتنية" بسكون الواو، وبعدها تاء مفتوحة، ثم نون مكسورة.
[ ص: 158 ] وفي بعضها: "حونية" بإسكان الواو، وبعدها نون مكسورة.
وفي بعضها: "حريثية" بضم الحاء، وفتح الراء، ثم ياء ساكنة، ثم مثلثة. منسوبة إلى: (بني حريث)، وكذا في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، لجمهور رواة صحيحه.
وفي بعضها: "حونبية" بفتح الحاء، وإسكان الواو، ثم نون مفتوحة، ثم باء موحدة.
وفي بعضها: "جوينية" بضم الجيم، وفتح الواو، ثم ياء ساكنة، ثم نون مكسورة، ثم ياء مفتوحة مشددة.
وفي بعضها: "جونية" بفتح الجيم.
قال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض في المشارق: ووقع لبعض رواة nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : "خيبرية" منسوبة إلى "خيبر". ووقع في الصحيحين: "حوتكية" بفتح الحاء، وبالكاف. أي: "صغيرة". قال صاحب التحرير "في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ": الأولى منسوبة إلى: "حويت". وهو قبيلة أو [ ص: 159 ] موضع. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض: هذه كلها: تصحيف؛ إلا روايتي "جونية" و "حريثية. والأولى: منسوبة إلى "بني الجون"؛ قبيلة من "الأزد". أو إلى لونها من السواد، أو البياض، أو الحمرة. لأن العرب تسمي كل لون من هذه: "جونا". وقال في النهاية: المحفوظ، المشهور: "جونية". أي: سوداء. قال: وأما "الحويتية"، فلا أعرفها. وطالما بحثت عنها، فلم أقف لها على معنى. والله أعلم.
(وهو يسم الظهر، الذي قدم عليه في الفتح).
المراد بالظهر: "الإبل". سميت بذلك؛ لأنها تحمل الأثقال على ظهورها.
قال النووي : وفي هذا الحديث فوائد كثيرة:
منها: جواز "الوسم" في غير الآدمي، واستحبابه : في نعم الجزية والزكاة، وأنه ليس في فعله: دناءة، ولا تركه مروءة. فقد فعله النبي، صلى الله عليه وآله وسلم.