(الشرح)

فيه: التسمية بهذين الاسمين، وتفضيلهما على سائر ما يسمى به.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14979القرطبي : ويلتحق بهذين الاسمين، ما كان مثلهما: كعبد الرحيم، وعبد الملك، وعبد الصمد. وإنما كانت أحب إلى الله؛ لأنها تضمنت ما هو وصف واجب لله: وهو المعبودية، وما هو وصف للإنسان وواجب له: وهو العبدية. ثم أضيف العبد إلى الرب إضافة حقيقية، فصدقت أفراد هذه الأسماء وشرفت بهذا التركيب، فحصلت لها هذه الفضيلة.

وقال غيره: الحكمة في الاقتصار على الاسمين: "الله والرحمن": أنه لم يقع في القرآن إضافة "عبد"، إلى اسم من أسماء الله تعالى: غيرهما. قال تعالى: وأنه لما قام عبد الله يدعوه [ ص: 166 ] وقال: وعباد الرحمن}. ويؤيده قوله تعالى: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن}.

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني، من حديث "أبي زهير الثقفي"، رفعه: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503928 "إذا سميتم فعبدوا". ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=10 "ابن مسعود" مرفوعا: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503929 "أحب الأسماء إلى الله: ما تعبد به". قال الحافظ في الفتح: وفي إسناد كل منهما: ضعف. انتهى.