(الشرح)

"وخشاش": بفتح الخاء وكسرها وضمها. حكاهن في "المشارق". والفتح أشهر. وروي بالحاء المهملة. والصواب: المعجمة. وهي هوام الأرض، وحشراتها. وقيل: المراد به: نبات الأرض. وهو ضعيف، أو غلط.

والمعنى: عذبت بسبب هرة، ودخلت بسببها النار. ونعوذ بالله منها.

وفي الحديث: دليل على تحريم قتل الهرة، وتحريم حبسها بغير طعام أو شراب. وأما دخولها النار بسببها، فظاهر الحديث: أنها كانت مسلمة. وإنما دخلت بسببها. وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض: أنه يجوز أنها كافرة; عذبت بكفرها، وزيد في عذابها: بسبب الهرة. واستحقت ذلك؛ لكونها ليست مؤمنة، تغفر صغائرها باجتناب الكبائر.

قال النووي: والصواب: أنها كانت مسلمة. وأنها دخلت النار بسببها، كما هو ظاهر الحديث. قال: وهذه المعصية ليست صغيرة، بل صارت بإصرارها: كبيرة. وليس في الحديث: أنها تخلد في النار.

[ ص: 421 ] وفيه: وجوب نفقة الحيوان، على مالكه. انتهى.

قلت: ليس الإصرار على صغيرة: بكبيرة. بل هو صغيرة. هذا هو التحقيق. ويحتمل: أن هذه القصة، تكون حكاية عمن كان قبلنا؛ فإن الحديث لم يفصل. ويجوز تعذيب الكفار على الفروع، فإنهم مخاطبون بها على الأصح.