(الشرح)

قال النووي: أما "الفراش"؛ فقال الخليل: هو الذي يطير كالبعوض. وقال غيره: ما تراه كصغار البق، يتهافت في النار.

وأما "الجنادب"؛ فجمع "جندب". وفيها ثلاث لغات؛ بضم الدال، وفتحها. والجيم مضمومة فيهما. وبكسر الجيم، وفتح الدال. حكاه عياض.

"والجنادب": هذا الصرار، الذي يشبه الجراد. قال أبو حاتم:

[ ص: 28 ] "الجندب"، على خلقة الجراد. له أربعة أجنحة، كالجراد. وأصغر منها. يطير، ويصر بالليل: صرا شديدا. وقيل: غيره.

"وأما التقحم": فهو الإقدام، والوقوع في الأمور الشاقة: من غير تثبت.

"والحجز": جمع "حجزة". وهي: معقد الإزار، والسراويل. "وآخذ": روي بوجهين؛ أحدهما: اسم فاعل، بالكسر والتنوين والثاني: فعل مضارع، بضم الذال بلا تنوين.

والأول أشهر. وهما صحيحان. وأما "تفلتون": فروي بوجهين أيضا؛

أحدهما: فتح التاء، والفاء، واللام المشددة.

والثاني: ضم التاء، وإسكان الفاء، وكسر اللام المخففة. وكلاهما: صحيح. يقال: أفلت مني، وتفلت: إذا نازعك الغلبة والهرب، ثم غلب وهرب.

ومقصود الحديث: أنه صلى الله عليه وآله وسلم: شبه تساقط الجاهلين والمخالفين، "بمعاصيهم وشهواتهم": في نار الآخرة، وحرصهم على الوقوع في ذلك، مع منعه إياهم، وقبضه على مواضع المنع منهم: بتساقط الفراش في نار الدنيا، لهواه وضعف تمييزه. وكلاهما: حريص على هلاك نفسه، ساع في ذلك؛ لجهله. والله أعلم.