الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب البر والصلة
- باب إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
93
4772 باب : إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده
وقال النووي : (باب : إذا أحب الله عبدا ، أمر جبريل فأحبه ، وأحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص183 ،184 ج16 ، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله إذا أحب عبدا : دعا جبريل ، فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال : فيحبه جبريل .
ثم ينادي في السماء ، فيقول : إن الله يحب فلانا ، فأحبوه ، فيحبه أهل السماء .
قال : ثم يوضع له القبول في الأرض .
[ ص: 92 ] وإذا أبغض عبدا : دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل .
ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال : فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض" ) .
وقال النووي : (باب : إذا أحب الله عبدا ، أمر جبريل فأحبه ، وأحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص183 ،184 ج16 ، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله إذا أحب عبدا : دعا جبريل ، فقال : إني أحب فلانا فأحبه . قال : فيحبه جبريل .
ثم ينادي في السماء ، فيقول : إن الله يحب فلانا ، فأحبوه ، فيحبه أهل السماء .
قال : ثم يوضع له القبول في الأرض .
[ ص: 92 ] وإذا أبغض عبدا : دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل .
ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه . قال : فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض" ) .
(الشرح)
(عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله عز وجل ، إذا أحب عبدا) .
قال العلماء : "محبة الله لعبده" هي إرادته الخير له ، وهدايته ، وإنعامه عليه ، ورحمته . و"بغضه" : إرادة عقابه ، أو شقاوته ، ونحوه .
(دعا جبريل عليه السلام) وفي البخاري : نادى (فقال : إني أحب فلانا فأحبه) : بفتح الهمزة ، وكسر الحاء ، وتشديد الباء مفتوحة ، وتضم . وهو مذهب سيبويه ، والمحققين : على الإتباع للهاء .
ولأبي ذر : "فأحببه" . بسكون الحاء وكسر الباء . وأخرى ساكنة . بالفك .
وفي حديث ثوبان ؛ عند أحمد ، والطبراني في الأوسط : "فيقول [ ص: 93 ] جبريل عليه السلام : رحمة الله على فلان ، وتقوله حملة العرش" .
(قال : فيحبه جبريل . ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله عز وجل يحب فلانا : فأحبوه . فيحبه أهل السماء . قال : ثم يوضع له القبول في الأرض) .
قال النووي : حب جبريل والملائكة يحتمل وجهين ؛
أحدهما : استغفارهم له ، وثناؤهم عليه ، ودعاؤهم .
والثاني : أن محبتهم على ظاهرها المعروف من المخلوقين ، وهو ميل القلب إليه ، واشتياقه إلى لقائه .
وسبب حبهم إياه كونه مطيعا لله تعالى ، محبوبا له .
ومعنى "يوضع له القبول إلخ" أي : الحب في قلوب الناس ، ورضاهم عنه ، فتميل إليه القلوب ، وترضى عنه .
وقد جاء في رواية : "فتوضع له المحبة" .
وفي حديث ثوبان : "فينادي جبريل في أهل السماوات السبع ، ثم يوضع له القبول في الأرض" . زاد الطبراني ، في حديث ثوبان : "ثم يهبط إلى الأرض" . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا .
[ ص: 94 ] (وإذا أبغض الله عبدا : دعا جبريل عليه السلام ، فيقول : إني أبغض فلانا ، فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا ، فأبغضوه ، فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض) .
والكلام على هذا ، كالكلام على الحب .
وفيه : أن محبوب القلوب محبوب الله ، ومبغوضها مبغوض الله .
(عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله عز وجل ، إذا أحب عبدا) .
قال العلماء : "محبة الله لعبده" هي إرادته الخير له ، وهدايته ، وإنعامه عليه ، ورحمته . و"بغضه" : إرادة عقابه ، أو شقاوته ، ونحوه .
(دعا جبريل عليه السلام) وفي البخاري : نادى (فقال : إني أحب فلانا فأحبه) : بفتح الهمزة ، وكسر الحاء ، وتشديد الباء مفتوحة ، وتضم . وهو مذهب سيبويه ، والمحققين : على الإتباع للهاء .
ولأبي ذر : "فأحببه" . بسكون الحاء وكسر الباء . وأخرى ساكنة . بالفك .
وفي حديث ثوبان ؛ عند أحمد ، والطبراني في الأوسط : "فيقول [ ص: 93 ] جبريل عليه السلام : رحمة الله على فلان ، وتقوله حملة العرش" .
(قال : فيحبه جبريل . ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله عز وجل يحب فلانا : فأحبوه . فيحبه أهل السماء . قال : ثم يوضع له القبول في الأرض) .
قال النووي : حب جبريل والملائكة يحتمل وجهين ؛
أحدهما : استغفارهم له ، وثناؤهم عليه ، ودعاؤهم .
والثاني : أن محبتهم على ظاهرها المعروف من المخلوقين ، وهو ميل القلب إليه ، واشتياقه إلى لقائه .
وسبب حبهم إياه كونه مطيعا لله تعالى ، محبوبا له .
ومعنى "يوضع له القبول إلخ" أي : الحب في قلوب الناس ، ورضاهم عنه ، فتميل إليه القلوب ، وترضى عنه .
وقد جاء في رواية : "فتوضع له المحبة" .
وفي حديث ثوبان : "فينادي جبريل في أهل السماوات السبع ، ثم يوضع له القبول في الأرض" . زاد الطبراني ، في حديث ثوبان : "ثم يهبط إلى الأرض" . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا .
[ ص: 94 ] (وإذا أبغض الله عبدا : دعا جبريل عليه السلام ، فيقول : إني أبغض فلانا ، فأبغضه . قال : فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا ، فأبغضوه ، فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض) .
والكلام على هذا ، كالكلام على الحب .
وفيه : أن محبوب القلوب محبوب الله ، ومبغوضها مبغوض الله .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
