الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب البر والصلة
- باب مع كل إنسان شيطان
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
151
5035 باب : مع كل إنسان شيطان
وهو في النووي ، في (الباب المتقدم) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص158 ج17 ، المطبعة المصرية
(عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، خرج من عندها ليلا . قالت : فغرت عليه . فجاء ، فرأى ما أصنع . فقال : ما لك ؟ يا عائشة ! أغرت ؟" فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أقد جاءك شيطانك ؟" قالت : يا رسول الله ! أو معي شيطان ؟ قال : "نعم" قلت : ومع كل إنسان ؟ قال : "نعم" قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال : "نعم ولكن ربي أعانني عليه ، حتى أسلم" ) .
وفي حديث آخر ، عن ابن مسعود ، يرفعه : "ما منكم من أحد ، إلا [ ص: 151 ] وقد وكل به قرينه من الجن" . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ ! قال : "وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه ، فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير") .
وهو في النووي ، في (الباب المتقدم) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص158 ج17 ، المطبعة المصرية
(عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، خرج من عندها ليلا . قالت : فغرت عليه . فجاء ، فرأى ما أصنع . فقال : ما لك ؟ يا عائشة ! أغرت ؟" فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أقد جاءك شيطانك ؟" قالت : يا رسول الله ! أو معي شيطان ؟ قال : "نعم" قلت : ومع كل إنسان ؟ قال : "نعم" قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال : "نعم ولكن ربي أعانني عليه ، حتى أسلم" ) .
وفي حديث آخر ، عن ابن مسعود ، يرفعه : "ما منكم من أحد ، إلا [ ص: 151 ] وقد وكل به قرينه من الجن" . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ ! قال : "وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه ، فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير") .
(الشرح)
و"أسلم" : برفع الميم ، وفتحها . هما روايتان مشهورتان ؛
ومعنى الرفع : "أسلم أنا" من شره ، وفتنته .
ومعنى الفتح : أن القرين أسلم من الإسلام ، وصار مؤمنا .
واختلفوا في الأرجح منهما ؛
فقال الخطابي : الصحيح المختار منهما : الرفع .
ورجح القاضي عياض الفتح ، وهو المختار لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "فلا يأمرني إلا بخير" .
واختلفوا على رواية الفتح ؛
فقيل : أسلم بمعنى : استسلم وانقاد . وقد جاء هكذا في غير مسلم .
وقيل : معناه : صار مسلما مؤمنا . وهذا هو الظاهر .
قلت : ولا مانع من إرادة الجميع .
قال عياض : إن الأمة مجتمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الشيطان (في جسمه ، وخاطره ، ولسانه) .
وفي الحديث إشارة إلى التحذير من فتنة القرين ، ووسوسته ، وإغوائه . فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان .
و"أسلم" : برفع الميم ، وفتحها . هما روايتان مشهورتان ؛
ومعنى الرفع : "أسلم أنا" من شره ، وفتنته .
ومعنى الفتح : أن القرين أسلم من الإسلام ، وصار مؤمنا .
واختلفوا في الأرجح منهما ؛
فقال الخطابي : الصحيح المختار منهما : الرفع .
ورجح القاضي عياض الفتح ، وهو المختار لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "فلا يأمرني إلا بخير" .
واختلفوا على رواية الفتح ؛
فقيل : أسلم بمعنى : استسلم وانقاد . وقد جاء هكذا في غير مسلم .
وقيل : معناه : صار مسلما مؤمنا . وهذا هو الظاهر .
قلت : ولا مانع من إرادة الجميع .
قال عياض : إن الأمة مجتمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الشيطان (في جسمه ، وخاطره ، ولسانه) .
وفي الحديث إشارة إلى التحذير من فتنة القرين ، ووسوسته ، وإغوائه . فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
