[ ص: 200 ] (الشرح)

فيه : ما كان عليه صلى الله عليه وآله وسلم : من الشفقة على أمته ، والاعتناء بمصالحهم ، والاحتياط لهم ، والرغبة في كل ما ينفعهم .

قال النووي : وإنما يكون دعاؤه عليه : رحمة وكفارة ، وزكاة ، ونحو ذلك : إذا لم يكن أهلا : للدعاء عليه ، والسب ، واللعن ، ونحوه . وكان مسلما . وإلا ، فقد دعا صلى الله عليه وآله وسلم على الكفار ، والمنافقين ، ولم يكن لهم ذلك "رحمة" .

فإن قيل : كيف يدعو على من ليس هو بأهل للدعاء عليه ، أو يسبه ، أو يلعنه ، ونحو ذلك ؟

فالجواب : ما أجاب به العلماء . ومختصره وجهان ؛

أحدهما : أن المراد : ليس بأهل لذلك ، عند الله تعالى . وفي باطن الأمر . ولكنه في الظاهر : مستوجب له . فيظهر له صلى الله عليه وآله وسلم : استحقاقه لذلك ، بأمارة شرعية . ويكون في باطن الأمر : ليس أهلا لذلك . وهو صلى الله عليه وآله وسلم ، مأمور بالحكم بالظاهر . والله يتولى السرائر .

والثاني : أن ما وقع من سبه ، ودعائه ، ونحوه : ليس بمقصود . بل هو مما جرت به عادة العرب ، في وصل كلامها بلا نية ، كقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=650127 "تربت يمينك . nindex.php?page=hadith&LINKID=655691وعقرى وحلقى" وفي حديث آخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=661720 "لا كبرت سنك" . وفي [ ص: 201 ] حديث nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية : nindex.php?page=hadith&LINKID=661721 "لا أشبع الله بطنه" . ونحو ذلك . يقصدون بشيء من ذلك : حقيقة الدعاء . فخاف صلى الله عليه وآله وسلم ؛ أن يصادف شيء من ذلك إجابة . فسأل ربه "سبحانه وتعالى" ، ورغب إليه في أن يجعل ذلك رحمة ، وكفارة ، وقربة ، وطهورا .

وإنما كان يقع هذا منه في النادر ، والشاذ من الأزمان . ولم يكن صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ، ولا متفحشا ، ولا لعانا ، ولا منتقما لنفسه .

وفي حديث آخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=661594 (أنهم قالوا : ادع على دوس ، فقال : "اللهم ! اهد دوسا" وقال : "اللهم ! اغفر لقومي ، فإنهم لا يعلمون") . والله أعلم .