(الشرح)

أخرجه من حديثه - أيضا - nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .

[ ص: 637 ] قال الشوكاني : ينبغي لكل مسلم : أن تكون هذه الكلمات: أحب إليه مما طلعت عليه الشمس.

قال: ومن لازم المحبة: الإكثار من الذكر. فإن المحب، لا يغيب عن محبوبه.

والمراد بما طلعت عليه الشمس: هو الدنيا بأسرها. فإن الشمس: تطلع عليها، وتغيب عنها.

قال القسطلاني : هذه الفضيلة: الواردة في التسبيح ونحوه - كما قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال، وغيره -: إنما هي لأهل الشرف - في الدين -، والكمال؛ كالطهارة: من الحرام، والمعاصي العظام. فلا يظن ظان: أن من أدمن الذكر، وأصر على ما شاء من شهواته، وانتهك دين الله، وحرماته: أنه يلتحق بالمطهرين المقدسين، ويبلغ منازلهم: بكلام أجراه على لسانه، وليس معه تقوى، وعمل صالح. انتهى.

قلت: هذا الذي قاله صحيح. لكن مع هذا: لا يخلو ذكر الله من فائدة، وثواب: للذاكر. وإن كان مع قصور منه، في العمل. بل هذا الذكر نفسه: عمل من الأعمال الصالحة.

وقد قال تعالى: { أني لا أضيع عمل عامل منكم } .

[ ص: 638 ] وقال: { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره } .

بل ذكره - سبحانه -: أفضل من كل عمل. ولا يبعد من الله تعالى: أن يوفق الذاكر، ببركة الذكر: بالنزع عن المعاصي، والهداية إلى صالح الأعمال.

وفي حرمانه، عن أجر الذكر على الإطلاق: إقناط لعباد الله تعالى: عن رحمته الواسعة، السابقة على غضبه.

وقد قال تعالى: { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } .

وقال: { ويعفو عن كثير } . والله أعلم.

قال النووي : معنى التسبيح: التنزيه عما لا يليق به، سبحانه؛ من الشريك، والولد، والصاحبة، والنقائص مطلقا. وسمات الحدوث مطلقا. انتهى.