الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب التوبة
- باب الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
70
4947 [ ص: 69 ] باب: الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها
وهو في النووي، في: (الباب الغابر).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 70 ج17، المطبعة المصرية
(عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال: قدم على رسول الله؛ صلى الله عليه وسلم؛ بسبي. فإذا امرأة من السبي، تبتغي: إذا وجدت صبيا في السبي: أخذته، فألصقته ببطنها، وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه المرأة، طارحة ولدها: في النار ؟ ». قلنا: لا، والله! وهي تقدر على أن لا تطرحه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أرحم بعباده: من هذه بولدها»
وهو في النووي، في: (الباب الغابر).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 70 ج17، المطبعة المصرية
(عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال: قدم على رسول الله؛ صلى الله عليه وسلم؛ بسبي. فإذا امرأة من السبي، تبتغي: إذا وجدت صبيا في السبي: أخذته، فألصقته ببطنها، وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أترون هذه المرأة، طارحة ولدها: في النار ؟ ». قلنا: لا، والله! وهي تقدر على أن لا تطرحه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أرحم بعباده: من هذه بولدها»
(الشرح)
(عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه) ؛ أنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: سبي) أي: من «هوازن». (فإذا امرأة من السبي) لم يعرف «ابن حجر» اسمها.
(تبتغي) هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ؛ «من الابتغاء».
[ ص: 70 ] وهو الطلب. قال عياض: وهذا وهم. والصواب: ما في البخاري: «تسعى». من السعي.
قال النووي: قلت: كلاهما صواب، لا وهم فيه. فهي ساعية، وطالبة، مبتغية: لابنها. والله أعلم.
قلت: وهو في البخاري، بلفظ: «تحلب ثديها، وتسقي».
(إذ وجدت صبيا في السبي: أخذته) أي: فأرضعته، ليخف عنها اللبن، لكونها تضررت باجتماعه. فوجدت ابنها: فأخذته (فألصقته ببطنها، وأرضعته). لم يقف «الحافظ ابن حجر»: على اسم ولدها.
(فقال لنا رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: أترون هذه المرأة) أي: تظنون (طارحة ولدها في النار ؟ قلنا: لا). أي: لا تطرحه (والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه) أي: تكرهه أبدا (فقال رسول
[ ص: 71 ] الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: لله) اللام للتأكيد (أرحم بعباده) أي: المؤمنين (من هذه بولدها).
هذا ؛ وحكى «الشيخ ابن أبي جمرة»: احتمال تعميمه، حتى في الحيوانات.
والحديث أخرجه البخاري أيضا، في «باب رحمة الولد، وتقبيله، ومعانقته».
(عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه) ؛ أنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: سبي) أي: من «هوازن». (فإذا امرأة من السبي) لم يعرف «ابن حجر» اسمها.
(تبتغي) هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ؛ «من الابتغاء».
[ ص: 70 ] وهو الطلب. قال عياض: وهذا وهم. والصواب: ما في البخاري: «تسعى». من السعي.
قال النووي: قلت: كلاهما صواب، لا وهم فيه. فهي ساعية، وطالبة، مبتغية: لابنها. والله أعلم.
قلت: وهو في البخاري، بلفظ: «تحلب ثديها، وتسقي».
(إذ وجدت صبيا في السبي: أخذته) أي: فأرضعته، ليخف عنها اللبن، لكونها تضررت باجتماعه. فوجدت ابنها: فأخذته (فألصقته ببطنها، وأرضعته). لم يقف «الحافظ ابن حجر»: على اسم ولدها.
(فقال لنا رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: أترون هذه المرأة) أي: تظنون (طارحة ولدها في النار ؟ قلنا: لا). أي: لا تطرحه (والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه) أي: تكرهه أبدا (فقال رسول
[ ص: 71 ] الله صلى الله عليه) وآله (وسلم: لله) اللام للتأكيد (أرحم بعباده) أي: المؤمنين (من هذه بولدها).
هذا ؛ وحكى «الشيخ ابن أبي جمرة»: احتمال تعميمه، حتى في الحيوانات.
والحديث أخرجه البخاري أيضا، في «باب رحمة الولد، وتقبيله، ومعانقته».
التالي
السابق
الخدمات العلمية
