الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب صفة الجنة
- باب أقل ساكني الجنة النساء
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
193
4921 باب: أقل ساكني الجنة النساء
وقال النووي: (باب أكثر أهل الجنة: الفقراء، وأكثر أهل النار: النساء. وبيان الفتنة بالنساء).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 53 ج 17، المطبعة المصرية
(عن أبي التياح؛ قال: كان لمطرف بن عبد الله امرأتان. فجاء من عند إحداهما، فقالت الأخرى: جئت من عند فلانة ؟ فقال: جئت من عند عمران بن حصين.
[ ص: 192 ] فحدثنا: أن رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: «إن أقل ساكني الجنة: النساء».
وقال النووي: (باب أكثر أهل الجنة: الفقراء، وأكثر أهل النار: النساء. وبيان الفتنة بالنساء).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 53 ج 17، المطبعة المصرية
(عن أبي التياح؛ قال: كان لمطرف بن عبد الله امرأتان. فجاء من عند إحداهما، فقالت الأخرى: جئت من عند فلانة ؟ فقال: جئت من عند عمران بن حصين.
[ ص: 192 ] فحدثنا: أن رسول الله صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: «إن أقل ساكني الجنة: النساء».
(الشرح)
قد تقدم الكلام على معنى هذا الحديث، قريبا. وإذا ثبت أنهن أقل ساكني الجنة: ثبت أيضا: أنهن أكثر أهل النار. ويدل له: أحاديث أخرى، وردت في هذا المعنى.
قال «ابن القيم»: أما كونهن أكثر أهل النار، فلما روى البخاري، عن عمران بن الحصين، رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ قال: «اطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها: النساء. واطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها: الفقراء». ونحوه في مسلم، عن ابن عباس. وعند أحمد: بإسناد صحيح، عن أبي هريرة: نحوه أيضا.
وفي المسند، عن «ابن عمر»، أيضا، يرفعه: «اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها: الفقراء. واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها: الأغنياء، والنساء». وعنده، عن «عمرو بن العاص» ؛ قال: كنا مع [ ص: 193 ] رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في هذا المكان - أي: مر الظهران - فإذا نحن بغربان كثيرة، فيها غراب أعصم، أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يدخل الجنة من النساء: إلا مثل هذا الغراب، في هذه الغربان».
«والأعصم»: الذي في جناحه: ريشة بيضاء.
أراد صلى الله عليه وآله وسلم: قلة من يدخل الجنة من النساء، لأن هذا الصنف في الغربان، قليل.
وفي حديث آخر: «المرأة الصالحة: مثل الغراب الأعصم».
وفي حديث آخر: «عائشة في النساء: كالغراب الأعصم، في الغربان». والله أعلم.
وفي حديث «أسامة بن زيد» يرفعه، عند مسلم: «قمت على باب النار، فإذا عامة من دخلها: النساء».
وهذه الأحاديث: دلت دلالة واضحة، على قلة دخول النساء في الجنة، وكثرة ولوجهن في النار. عافانا الله ونساءنا: عن ذلك، برحمته.
قد تقدم الكلام على معنى هذا الحديث، قريبا. وإذا ثبت أنهن أقل ساكني الجنة: ثبت أيضا: أنهن أكثر أهل النار. ويدل له: أحاديث أخرى، وردت في هذا المعنى.
قال «ابن القيم»: أما كونهن أكثر أهل النار، فلما روى البخاري، عن عمران بن الحصين، رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ قال: «اطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها: النساء. واطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها: الفقراء». ونحوه في مسلم، عن ابن عباس. وعند أحمد: بإسناد صحيح، عن أبي هريرة: نحوه أيضا.
وفي المسند، عن «ابن عمر»، أيضا، يرفعه: «اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها: الفقراء. واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها: الأغنياء، والنساء». وعنده، عن «عمرو بن العاص» ؛ قال: كنا مع [ ص: 193 ] رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في هذا المكان - أي: مر الظهران - فإذا نحن بغربان كثيرة، فيها غراب أعصم، أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يدخل الجنة من النساء: إلا مثل هذا الغراب، في هذه الغربان».
«والأعصم»: الذي في جناحه: ريشة بيضاء.
أراد صلى الله عليه وآله وسلم: قلة من يدخل الجنة من النساء، لأن هذا الصنف في الغربان، قليل.
وفي حديث آخر: «المرأة الصالحة: مثل الغراب الأعصم».
وفي حديث آخر: «عائشة في النساء: كالغراب الأعصم، في الغربان». والله أعلم.
وفي حديث «أسامة بن زيد» يرفعه، عند مسلم: «قمت على باب النار، فإذا عامة من دخلها: النساء».
وهذه الأحاديث: دلت دلالة واضحة، على قلة دخول النساء في الجنة، وكثرة ولوجهن في النار. عافانا الله ونساءنا: عن ذلك، برحمته.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
