الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب صفة النار
- باب لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
317
5164 [ ص: 316 ] باب: لا تقوم الساعة، حتى تخرج نار من أرض الحجاز
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص30 ج18، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة) رضي الله عنه؛ (أن رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: "لا تقوم الساعة، حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناق الإبل ببصرى" ).
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص30 ج18، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة) رضي الله عنه؛ (أن رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: "لا تقوم الساعة، حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناق الإبل ببصرى" ).
(الشرح)
"بصرى": بلد خوران، بينها وبين دمشق "مراحل".
وقد تواتر أنها خرجت: سنة "أربع وخمسين وستمائة". وقد استضاء بها: هضبات بصرى. وهي المسماة: "بأعناق الإبل".
و "الهضبة": الجبل المنبسط، على وجه الأرض.
وفي حديث "حذيفة"، عند مسلم: "تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم".
[ ص: 317 ] قال: وفي رواية: "نار تخرج من قعر عدن" .
وهذه النار الخارجة من قعر عدن، هي الحاشرة للناس. كما صرح به في الحديث.
قال النووي : جعل عياض "النار الخارجة من أرض الحجاز": حاشرة. قال عياض: ولعلهما ناران تجتمعان، لحشر الناس.
قال : أو يكون ابتداء خروجهما من اليمن. ويكون ظهورهما وكثرة قوتهما: بالحجاز. انتهى.
قال النووي : وليس في الحديث: أن "نار الحجاز" متعلقة بالحشر. بل هي آية من أشراط الساعة، مستقلة. وقد خرجت في زماننا: نار بالمدينة، سنة أربع وخمسين وستمائة -وكانت نارا عظيمة جدا-: من جنب المدينة الشرقي، وراء الحرة. تواتر العلم بها، عند جميع أهل [ ص: 318 ] الشام، وسائر البلدان. وأخبرني من حضرها: من أهل المدينة. انتهى.
قلت: الصحيح: أن هذين ناران؛ أحدهما: من أشراط القيامة الماضية. وهي ما في حديث الباب.
وأما النار الأخرى التي تخرج من اليمن، فهي -وإن كانت أيضا من آيات الساعة- لكنها تخرج بقرب من قيام الساعة جدا.
وقصة "نار المدينة": صحيحة، ثابتة لا ريب فيها: باتفاق أهل العلم، من أصحاب السير والتواريخ المعتبرة، المعتمدة عليها.
وقد ذكرناها في (حجج الكرامة)، مفصلة واضحة. وأشرنا إليها في (الإذاعة) في مطاوي ذكر "الفتن" الغابرة الماضية الخالية. وأيضا: قصتها محررة في (الإشاعة، لأشراط الساعة).
قال "الشيخ أبو الفلاح" في كتابه: (شذرات الذهب، في أخبار من ذهب): قيل: بقيت هذه النار ثلاثة أشهر. وكان نساء المدينة: يغزلن على ضوئها. وظن أهل المدينة: أنها القيامة. انتهى.
وذكرها القسطلاني، وغيره من المؤرخين: مفصلة، ومجملة.
وهي غير النار التي تخرج في آخر الزمان، تحشر الناس إلى محشرهم: بإذن الرحمن. والله أعلم.
"بصرى": بلد خوران، بينها وبين دمشق "مراحل".
وقد تواتر أنها خرجت: سنة "أربع وخمسين وستمائة". وقد استضاء بها: هضبات بصرى. وهي المسماة: "بأعناق الإبل".
و "الهضبة": الجبل المنبسط، على وجه الأرض.
وفي حديث "حذيفة"، عند مسلم: "تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم".
[ ص: 317 ] قال: وفي رواية: "نار تخرج من قعر عدن" .
وهذه النار الخارجة من قعر عدن، هي الحاشرة للناس. كما صرح به في الحديث.
قال النووي : جعل عياض "النار الخارجة من أرض الحجاز": حاشرة. قال عياض: ولعلهما ناران تجتمعان، لحشر الناس.
قال : أو يكون ابتداء خروجهما من اليمن. ويكون ظهورهما وكثرة قوتهما: بالحجاز. انتهى.
قال النووي : وليس في الحديث: أن "نار الحجاز" متعلقة بالحشر. بل هي آية من أشراط الساعة، مستقلة. وقد خرجت في زماننا: نار بالمدينة، سنة أربع وخمسين وستمائة -وكانت نارا عظيمة جدا-: من جنب المدينة الشرقي، وراء الحرة. تواتر العلم بها، عند جميع أهل [ ص: 318 ] الشام، وسائر البلدان. وأخبرني من حضرها: من أهل المدينة. انتهى.
قلت: الصحيح: أن هذين ناران؛ أحدهما: من أشراط القيامة الماضية. وهي ما في حديث الباب.
وأما النار الأخرى التي تخرج من اليمن، فهي -وإن كانت أيضا من آيات الساعة- لكنها تخرج بقرب من قيام الساعة جدا.
وقصة "نار المدينة": صحيحة، ثابتة لا ريب فيها: باتفاق أهل العلم، من أصحاب السير والتواريخ المعتبرة، المعتمدة عليها.
وقد ذكرناها في (حجج الكرامة)، مفصلة واضحة. وأشرنا إليها في (الإذاعة) في مطاوي ذكر "الفتن" الغابرة الماضية الخالية. وأيضا: قصتها محررة في (الإشاعة، لأشراط الساعة).
قال "الشيخ أبو الفلاح" في كتابه: (شذرات الذهب، في أخبار من ذهب): قيل: بقيت هذه النار ثلاثة أشهر. وكان نساء المدينة: يغزلن على ضوئها. وظن أهل المدينة: أنها القيامة. انتهى.
وذكرها القسطلاني، وغيره من المؤرخين: مفصلة، ومجملة.
وهي غير النار التي تخرج في آخر الزمان، تحشر الناس إلى محشرهم: بإذن الرحمن. والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
