الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب صفة النار
- باب لا تقوم الساعة حتى تغزى مدينة جانبها في البحر والآخر في البر
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
325
5199 باب: لا تقوم الساعة حتى تغزى مدينة، جانبها في البحر والآخر في البر
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
[ ص: 324 ] (حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص43 ، 44 ج18، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة، أن النبي، صلى الله عليه وسلم؛ قال: "سمعتم بمدينة، جانب منها: في البر. وجانب منها: في البحر؟" قالوا: نعم. يا رسول الله!
قال: "لا تقوم الساعة، حتى يغزوها: سبعون ألفا، من بني إسحاق. فإذا جاءوها: نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها".
قال ثور: لا أعلمه، إلا قال: "الذي في البحر".
ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر.
ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها، فيغنموا.
فبينما هم يقتسمون المغانم؛ إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء، ويرجعون" ).
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
[ ص: 324 ] (حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص43 ، 44 ج18، المطبعة المصرية
(عن أبي هريرة، أن النبي، صلى الله عليه وسلم؛ قال: "سمعتم بمدينة، جانب منها: في البر. وجانب منها: في البحر؟" قالوا: نعم. يا رسول الله!
قال: "لا تقوم الساعة، حتى يغزوها: سبعون ألفا، من بني إسحاق. فإذا جاءوها: نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها".
قال ثور: لا أعلمه، إلا قال: "الذي في البحر".
ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر.
ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها، فيغنموا.
فبينما هم يقتسمون المغانم؛ إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء، ويرجعون" ).
(الشرح)
(عن أبي هريرة) رضي الله عنه؛ (أن النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: "سمعتم بمدينة. جانب منها: في البر. وجانب منها: في البحر؟" قالوا: نعم. يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة، حتى [ ص: 325 ] يغزوها سبعون ألفا، من بني إسحاق.) قال عياض: كذا هو في جميع أصول صحيح مسلم.
قال: وقال بعضهم: المعروف، المحفوظ: "من بني إسماعيل". وهو الذي يدل عليه الحديث، وسياقه. لأنه، إنما أراد العرب.
وهذه المدينة، هي "القسطنطينية". قاله النووي .
(فإذا جاءوها: نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها.
قال ثور) وهو ابن زيد الديلي، أحد رجال إسناد هذا الحديث: (لا أعلمه) أي: لا أظن أبا هريرة: (إلا قال: الذي في البحر. ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر ثم يقول الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلونها، فيغنمون.
[ ص: 326 ] فبينما هم يقتسمون الغنائم. إذ جاءهم الصريخ. فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء ويرجعون).
ظاهر هذا: فتح "القسطنطينية" قبل قيام الساعة، على أيدي أبناء إسماعيل، عليه السلام.
وأما كونه: قبل ظهور المهدي أم بعده؟ فلا نص عليه.
وذهب بعض أهل العلم: إلى القبلية.
وبعضهم: إلى البعدية.
وحديث "معاذ بن جبل" -عند الترمذي؛ بلفظ: "خروج الدجال في سبعة أشهر" أي بعد فتحها-: يدل على أن ظهوره عليه السلام: متقدم على فتحها.
ويؤيده الأحاديث الأخرى، المروية في السنن. والله أعلم.
(عن أبي هريرة) رضي الله عنه؛ (أن النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ قال: "سمعتم بمدينة. جانب منها: في البر. وجانب منها: في البحر؟" قالوا: نعم. يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة، حتى [ ص: 325 ] يغزوها سبعون ألفا، من بني إسحاق.) قال عياض: كذا هو في جميع أصول صحيح مسلم.
قال: وقال بعضهم: المعروف، المحفوظ: "من بني إسماعيل". وهو الذي يدل عليه الحديث، وسياقه. لأنه، إنما أراد العرب.
وهذه المدينة، هي "القسطنطينية". قاله النووي .
(فإذا جاءوها: نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها.
قال ثور) وهو ابن زيد الديلي، أحد رجال إسناد هذا الحديث: (لا أعلمه) أي: لا أظن أبا هريرة: (إلا قال: الذي في البحر. ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر ثم يقول الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلونها، فيغنمون.
[ ص: 326 ] فبينما هم يقتسمون الغنائم. إذ جاءهم الصريخ. فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء ويرجعون).
ظاهر هذا: فتح "القسطنطينية" قبل قيام الساعة، على أيدي أبناء إسماعيل، عليه السلام.
وأما كونه: قبل ظهور المهدي أم بعده؟ فلا نص عليه.
وذهب بعض أهل العلم: إلى القبلية.
وبعضهم: إلى البعدية.
وحديث "معاذ بن جبل" -عند الترمذي؛ بلفظ: "خروج الدجال في سبعة أشهر" أي بعد فتحها-: يدل على أن ظهوره عليه السلام: متقدم على فتحها.
ويؤيده الأحاديث الأخرى، المروية في السنن. والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
