الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالسراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
415
5222 (باب منه)
وهو في النووي، في: (باب ذكر الدجال).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص60 ، 61 ج18، المطبعة المصرية
(عن حذيفة؛ قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "الدجال أعور العين اليسرى. جفال الشعر. معه جنة ونار؛ فناره: جنة. وجنته: نار" ).
وهو في النووي، في: (باب ذكر الدجال).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص60 ، 61 ج18، المطبعة المصرية
(عن حذيفة؛ قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "الدجال أعور العين اليسرى. جفال الشعر. معه جنة ونار؛ فناره: جنة. وجنته: نار" ).
[ ص: 415 ] (الشرح)
(عن حذيفة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم: الدجال أعور العين اليسرى. جفال الشعر): بيان لعلامة بينة"، تدل على كذب الدجال: دلالة قطعية بديهية، يدركها كل أحد. ولم يقتصر على كونه: جسما، أو غير ذلك من الدلائل القطعية، لكون بعض العوام: لا يهتدي إليها. والله أعلم.
(معه جنة ونار. فناره: جنة. وجنته: نار).
وفي رواية أخرى: "إن معه ماء ونارا، فناره: ماء بارد. وماؤه: نار. فلا تهلكوا". قال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أخرى: "إن الدجال يخرج. وإن معه ماء ونارا. فأما الذي يراه الناس ماء: فنار تحرق. وأما الذي يراه الناس نارا: فماء بارد عذب. فمن أدرك ذلك منكم: فليقع في الذي يراه الناس نارا، فإنه ماء عذب طيب".
قال عقبه: وأنا قد سمعته. تصديقا لحذيفة.
[ ص: 416 ] قلت: وكلاهما عنه رضي الله عنه: أخرجهما مسلم.
وفي الباب أحاديث، عنده: بألفاظ وطرق.
(عن حذيفة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم: الدجال أعور العين اليسرى. جفال الشعر): بيان لعلامة بينة"، تدل على كذب الدجال: دلالة قطعية بديهية، يدركها كل أحد. ولم يقتصر على كونه: جسما، أو غير ذلك من الدلائل القطعية، لكون بعض العوام: لا يهتدي إليها. والله أعلم.
(معه جنة ونار. فناره: جنة. وجنته: نار).
وفي رواية أخرى: "إن معه ماء ونارا، فناره: ماء بارد. وماؤه: نار. فلا تهلكوا". قال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أخرى: "إن الدجال يخرج. وإن معه ماء ونارا. فأما الذي يراه الناس ماء: فنار تحرق. وأما الذي يراه الناس نارا: فماء بارد عذب. فمن أدرك ذلك منكم: فليقع في الذي يراه الناس نارا، فإنه ماء عذب طيب".
قال عقبه: وأنا قد سمعته. تصديقا لحذيفة.
[ ص: 416 ] قلت: وكلاهما عنه رضي الله عنه: أخرجهما مسلم.
وفي الباب أحاديث، عنده: بألفاظ وطرق.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
