الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الزهد والرقائق
- باب إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
543
5266 باب : إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
وهو في النووي ، في : (كتاب الزهد ) .
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 100 ج 18 ، المطبعة المصرية
(عن بكير بن مسمار ؛ حدثني عامر بن سعد ؛ قال : كان سعد بن أبي وقاص ، في إبله ، فجاءه ابنه «عمر » . فلما رآه سعد ، قال : أعوذ بالله : من شر هذا الراكب . فنزل ، فقال له : أنزلت في إبلك وغنمك ، وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم ؟ فضرب سعد في صدره ؛ فقال : اسكت ؛ سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقول : «إن الله يحب : العبد التقي ، الغني ، الخفي » ) .
وهو في النووي ، في : (كتاب الزهد ) .
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 100 ج 18 ، المطبعة المصرية
(عن بكير بن مسمار ؛ حدثني عامر بن سعد ؛ قال : كان سعد بن أبي وقاص ، في إبله ، فجاءه ابنه «عمر » . فلما رآه سعد ، قال : أعوذ بالله : من شر هذا الراكب . فنزل ، فقال له : أنزلت في إبلك وغنمك ، وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم ؟ فضرب سعد في صدره ؛ فقال : اسكت ؛ سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقول : «إن الله يحب : العبد التقي ، الغني ، الخفي » ) .
(الشرح)
(عن عامر بن سعد ، قال : كان سعد بن أبي وقاص في إبله ، فجاء ابنه «عمر » . فلما رآه سعد ، قال : أعوذ بالله من شر هذا الراكب .
[ ص: 543 ] فنزل ، فقال له : أنزلت في إبلك وغنمك ، وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم ؟ فضرب سعد في صدره ، فقال : اسكت ؛ سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ؛ يقول : «إن الله يحب العبد التقي ، الغني ، الخفي » ) .
قال النووي : المراد بالغني : «غني النفس » . هذا هو الغني المحبوب ، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : «ولكن الغنى : غنى النفس » وأشار عياض إلى أن المراد : الغنى بالمال . انتهى .
قلت : ولا مانع من إرادة الجميع .
قال : وأما «الخفي » فبالخاء المعجمة . هذا هو الموجود في النسخ ، والمعروف في الروايات . وذكر عياض أن بعض رواة مسلم ، رواه : «بالمهملة » .
فمعناه بالمعجمة : الخامل ، المنقطع إلى العبادة ، والاشتغال بأمور نفسه .
ومعناه بالمهملة : الوصول للرحم ، اللطيف بهم ، وبغيرهم من الضعفاء .
والصحيح : «بالمعجمة » .
[ ص: 544 ] وفي هذا الحديث : حجة لمن يقول : الاعتزال أفضل من الاختلاط .
وفي المسألة خلاف .
ومن قال بالتفضيل للاختلاط : قد يتأول هذا على الاعتزال وقت الفتنة ونحوها . انتهى .
قلت : وبهذا يحصل التوفيق بين الأحاديث .
(عن عامر بن سعد ، قال : كان سعد بن أبي وقاص في إبله ، فجاء ابنه «عمر » . فلما رآه سعد ، قال : أعوذ بالله من شر هذا الراكب .
[ ص: 543 ] فنزل ، فقال له : أنزلت في إبلك وغنمك ، وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم ؟ فضرب سعد في صدره ، فقال : اسكت ؛ سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ؛ يقول : «إن الله يحب العبد التقي ، الغني ، الخفي » ) .
قال النووي : المراد بالغني : «غني النفس » . هذا هو الغني المحبوب ، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : «ولكن الغنى : غنى النفس » وأشار عياض إلى أن المراد : الغنى بالمال . انتهى .
قلت : ولا مانع من إرادة الجميع .
قال : وأما «الخفي » فبالخاء المعجمة . هذا هو الموجود في النسخ ، والمعروف في الروايات . وذكر عياض أن بعض رواة مسلم ، رواه : «بالمهملة » .
فمعناه بالمعجمة : الخامل ، المنقطع إلى العبادة ، والاشتغال بأمور نفسه .
ومعناه بالمهملة : الوصول للرحم ، اللطيف بهم ، وبغيرهم من الضعفاء .
والصحيح : «بالمعجمة » .
[ ص: 544 ] وفي هذا الحديث : حجة لمن يقول : الاعتزال أفضل من الاختلاط .
وفي المسألة خلاف .
ومن قال بالتفضيل للاختلاط : قد يتأول هذا على الاعتزال وقت الفتنة ونحوها . انتهى .
قلت : وبهذا يحصل التوفيق بين الأحاديث .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
