الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالسراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
687
228 (باب منه )
وهو في النووي ، في (الباب السابق ) .
[ ص: 686 ] (حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 195 ، 196 ج 2 ، المطبعة المصرية
(عن أبي ذر ؛ أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال -يوما- : «أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : «إن هذه تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها .
فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : «أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) .
وهو في النووي ، في (الباب السابق ) .
[ ص: 686 ] (حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 195 ، 196 ج 2 ، المطبعة المصرية
(عن أبي ذر ؛ أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال -يوما- : «أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : «إن هذه تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها .
فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : «أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) .
(الشرح)
(عن أبي ذر ) رضي الله عنه ؛ (أن النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، قال - يوما - : «أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم .
[ ص: 687 ] قال : إن هذه تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك تحت العرش ، فتصبح طالعة من مغربها .
فقال رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : « أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من قبل ، أو كسبت في إيمانها خيرا » ) .
قال عياض : هذا الحديث على ظاهره - عند أهل الحديث ، والفقه ، والمتكلمين من أهل السنة - خلافا لما تأولته الباطنية .
وأما كون مستقرها تحت العرش ، وخرورها ساجدة : فهذا مما اختلف المفسرون فيه ؛
فقال جماعة بظاهر الحديث . قال الواحدي : وعلى هذا القول ، إذا غربت كل يوم : استقرت تحت العرش ، إلى أن تطلع من مغربها .
[ ص: 688 ] وقال قتادة ، ومقاتل : معناه : تجري إلى وقت لها ، وأجل لا تتعداه . قال : وعلى هذا ؛ مستقرها : انتهاء سيرها ، عند انقضاء الدنيا . وهذا اختيار الزجاج .
وقال الكلبي : تسير في منازلها ، حتى تنتهي إلى آخر مستقرها الذي لا تجاوزه ، ثم ترجع إلى أول منازلها . واختار ابن قتيبة هذا القول .
وأما سجود الشمس ؛ فهو بتمييز وإدراك : بخلق الله تعالى فيها . والله أعلم بالصواب .
(عن أبي ذر ) رضي الله عنه ؛ (أن النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، قال - يوما - : «أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم .
[ ص: 687 ] قال : إن هذه تجري ، حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش ، فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك ، حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت . فترجع فتصبح طالعة من مطلعها .
ثم تجري ، لا يستنكر الناس منها شيئا ، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك تحت العرش ، فتصبح طالعة من مغربها .
فقال رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : « أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من قبل ، أو كسبت في إيمانها خيرا » ) .
قال عياض : هذا الحديث على ظاهره - عند أهل الحديث ، والفقه ، والمتكلمين من أهل السنة - خلافا لما تأولته الباطنية .
وأما كون مستقرها تحت العرش ، وخرورها ساجدة : فهذا مما اختلف المفسرون فيه ؛
فقال جماعة بظاهر الحديث . قال الواحدي : وعلى هذا القول ، إذا غربت كل يوم : استقرت تحت العرش ، إلى أن تطلع من مغربها .
[ ص: 688 ] وقال قتادة ، ومقاتل : معناه : تجري إلى وقت لها ، وأجل لا تتعداه . قال : وعلى هذا ؛ مستقرها : انتهاء سيرها ، عند انقضاء الدنيا . وهذا اختيار الزجاج .
وقال الكلبي : تسير في منازلها ، حتى تنتهي إلى آخر مستقرها الذي لا تجاوزه ، ثم ترجع إلى أول منازلها . واختار ابن قتيبة هذا القول .
وأما سجود الشمس ؛ فهو بتمييز وإدراك : بخلق الله تعالى فيها . والله أعلم بالصواب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
