الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب التفسير
- سورة حم السجدة باب في قوله تعالى وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
784
4979 سورة حم السجدة : باب في قوله تعالى : وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم
وهو في النووي ، في : (كتاب صفات المنافقين ، وأحكامهم ) .
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 122 ج 17 ، المطبعة المصرية
(عن ابن مسعود ؛ قال : اجتمع عند البيت ثلاثة نفر : قرشيان وثقفي ، -أو ثقفيان وقرشي- ، قليل فقه قلوبهم ، كثير شحم بطونهم .
فقال أحدهم : أترون الله ، يسمع ما نقول ؟
وقال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا .
وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إذا أخفينا .
فأنزل الله عز وجل : وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم الآية ) .
وهو في النووي ، في : (كتاب صفات المنافقين ، وأحكامهم ) .
(حديث الباب )
وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 122 ج 17 ، المطبعة المصرية
(عن ابن مسعود ؛ قال : اجتمع عند البيت ثلاثة نفر : قرشيان وثقفي ، -أو ثقفيان وقرشي- ، قليل فقه قلوبهم ، كثير شحم بطونهم .
فقال أحدهم : أترون الله ، يسمع ما نقول ؟
وقال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا .
وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إذا أخفينا .
فأنزل الله عز وجل : وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم الآية ) .
[ ص: 784 ] (الشرح)
(عن ابن مسعود ) رضي الله عنه ، (قال : اجتمع عند البيت ثلاثة نفر : قرشيان وثقفي - أو ثقفيان وقرشي - قليل فقه قلوبهم ، كثير شحم بطونهم ؛ فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع ما نقول ؟ وقال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا . وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إذا أخفينا .
فأنزل الله عز وجل : « وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ، ولا أبصاركم ، ولا جلودكم » الآية ) .
فيه : بيان سبب نزول هذه الآية الشريفة .
وفيه : تقريع لهم وتوبيخ ، من جهة الله سبحانه ، أو من «كلام الجلود » وهو قول أكثر العلماء .
وأخرج عبد الرزاق ، وأحمد ، والنسائي ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه ، والبيهقي في (البعث ) ؛ عن معاوية بن حيدة ، قال : قال [ ص: 785 ] رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : ( « تحشرون ههنا - وأومى بيده إلى الشام - مشاة وركبانا ، وعلى وجوهكم . وتعرضون على الله - وعلى أفواهكم الفدام - وأول ما يعرب عن أحدكم : فخذه ، وكفه »، وتلا رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : وما كنتم تستترون . . إلخ ) .
(عن ابن مسعود ) رضي الله عنه ، (قال : اجتمع عند البيت ثلاثة نفر : قرشيان وثقفي - أو ثقفيان وقرشي - قليل فقه قلوبهم ، كثير شحم بطونهم ؛ فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع ما نقول ؟ وقال الآخر : يسمع إن جهرنا ، ولا يسمع إن أخفينا . وقال الآخر : إن كان يسمع إذا جهرنا ، فهو يسمع إذا أخفينا .
فأنزل الله عز وجل : « وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ، ولا أبصاركم ، ولا جلودكم » الآية ) .
فيه : بيان سبب نزول هذه الآية الشريفة .
وفيه : تقريع لهم وتوبيخ ، من جهة الله سبحانه ، أو من «كلام الجلود » وهو قول أكثر العلماء .
وأخرج عبد الرزاق ، وأحمد ، والنسائي ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه ، والبيهقي في (البعث ) ؛ عن معاوية بن حيدة ، قال : قال [ ص: 785 ] رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : ( « تحشرون ههنا - وأومى بيده إلى الشام - مشاة وركبانا ، وعلى وجوهكم . وتعرضون على الله - وعلى أفواهكم الفدام - وأول ما يعرب عن أحدكم : فخذه ، وكفه »، وتلا رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : وما كنتم تستترون . . إلخ ) .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
