(الشرح)

(عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ) رضي الله عنها (زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرته، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: "اللهم ! إني أعوذ بك من عذاب القبر" )

"فيه" إثبات عذاب القبر، وفتنته. وهو مذهب أهل الحق. خلافا للمعتزلة.

[ ص: 426 ] "وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات" قيل: فتنة الموت هي فتنة القبر. وقيل: هي الفتنة عند الاحتضار.

وأما الجمع بين هذه الفتن، فهو من باب ذكر العام بعد الخاص، ونظائره كثيرة.

اللهم! إني أعوذ بك من المأثم والمغرم" أي: من الإثم، والغرم، وهو الدين..

(قالت: فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله ! فقال: "إن الرجل إذا غرم حدث فكذب. ووعد فأخلف" ) .

يعني: أن الغرم يستدعي ذنوبا عظيمة كثيرة.

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة: (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=657932 "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع؛ يقول: اللهم ! إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال" ) .

وفي هذا: التصريح باستحبابه في آخر التشهد. وفي رواية: nindex.php?page=hadith&LINKID=657934 "إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر". "وفيه" إشارة إلى أنه لا يستحب في الأول.

[ ص: 427 ] - وهكذا الحكم. لأن الأول مبني على التخفيف.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، واستعاذته من هذه الأمور، التي قد عوفي منها وعصم، إنما فعله، ليلتزم خوف الله تعالى وإعظامه، والافتقار إليه؛ ولتقتدي به أمته، وليبين لهم صفة الدعاء. والمهم منه. والله أعلم.