(الشرح)

(عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ) رضي الله عنهما؛ (أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي. ورأسه معقوص من ورائه. فقام فجعل يحله ) .

"فيه" الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن ذلك لا يؤخر، إذ لم يؤخره nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس حتى يفرغ من الصلاة.

وأن المكروه ينكر كما ينكر المحرم.

وأن من رأى منكرا وأمكنه تغييره بيده غيره بها. لحديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري.

واتفق أهل العلم على النهي عن الصلاة، وثوبه مشمر "أو كمه" أو نحوه، أو رأسه معقوص، أو مردود شعره تحت عمامته، أو نحو ذلك، فكل هذا منهي عنه.

[ ص: 530 ] قال النووي : وهو كراهة تنزيه. فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته.

واحتج في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري بإجماع العلماء. وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر الإعادة فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري.

ثم مذهب الجمهور: أن النهي مطلقا لمن صلى كذلك، سواء تعمده للصلاة أم كان قبلها كذلك. لا لها؛ بل لمعنى آخر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة.

والمختار الصحيح هو الأول. وهو ظاهر المنقول عن الصحابة وغيرهم.

ويدل عليه فعل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس المذكور هنا.

والحكمة في النهي عنه: أن الشعر يسجد معه. ولهذا مثله بالذي يصلي وهو مكتوف.

(فلما انصرف أقبل إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، فقال: مالك ورأسي؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما مثل هذا، مثل الذي يصلي وهو مكتوف" ) .

وفي معنى هذا الحديث ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=657766 (ولا نكفت الثياب ولا الشعر ) وفي رواية: nindex.php?page=hadith&LINKID=657767 (ولا أكفت الشعر ولا الثياب )

وقد تقدم الكلام على ذلك في موضعه.