الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة يونس
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
284
قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون .
[35] قل هل من شركائكم من يهدي يرشد إلى الحق ، فماذا قالوا: لا، ولا بد لهم من ذلك.
قل الله يهدي للحق يقال: هديته للحق وإلى الحق، واستعمل هنا اللغتان.
أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي أي: يهتدي. قرأ ابن كثير، وابن عامر، وورش عن نافع: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، وأبو جعفر كذلك، إلا أنه بإسكان الهاء، من اهتدى يهتدي، أدغموا التاء في الدال بعد نقل حركتها مفتوحة إلى الهاء. وقرأ أبو عمرو، وقالون عن نافع: باختلاس فتحة الهاء تخفيفا، والتعليل فيه كالذي قبله، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بفتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال، من هدى يهدي غيره، وقرأ يعقوب، وحفص عن عاصم: بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال، مبالغة؛ لأنه أدغم التاء في الدال، ولم يلق حركتها على الهاء، فاجتمع ساكنان، فكسرت الهاء لالتقاء الساكنين، وروى أبو بكر عن عاصم: بكسر الياء إتباعا للهاء مع التشديد، والتعليل فيه كالذي قبله، ومعنى القراءات كلها واحد. [ ص: 284 ]
إلا أن يهدى المعنى: الله الذي يهدي إلى الحق أحق بالاتباع، أم الصنم الذي لا يهتدي بنفسه إلى مكان ينتقل إليه (إلا أن يهدى)؛ أي: ينقل؟! فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه.
* * *
[35] قل هل من شركائكم من يهدي يرشد إلى الحق ، فماذا قالوا: لا، ولا بد لهم من ذلك.
قل الله يهدي للحق يقال: هديته للحق وإلى الحق، واستعمل هنا اللغتان.
أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي أي: يهتدي. قرأ ابن كثير، وابن عامر، وورش عن نافع: بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، وأبو جعفر كذلك، إلا أنه بإسكان الهاء، من اهتدى يهتدي، أدغموا التاء في الدال بعد نقل حركتها مفتوحة إلى الهاء. وقرأ أبو عمرو، وقالون عن نافع: باختلاس فتحة الهاء تخفيفا، والتعليل فيه كالذي قبله، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بفتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال، من هدى يهدي غيره، وقرأ يعقوب، وحفص عن عاصم: بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال، مبالغة؛ لأنه أدغم التاء في الدال، ولم يلق حركتها على الهاء، فاجتمع ساكنان، فكسرت الهاء لالتقاء الساكنين، وروى أبو بكر عن عاصم: بكسر الياء إتباعا للهاء مع التشديد، والتعليل فيه كالذي قبله، ومعنى القراءات كلها واحد. [ ص: 284 ]
إلا أن يهدى المعنى: الله الذي يهدي إلى الحق أحق بالاتباع، أم الصنم الذي لا يهتدي بنفسه إلى مكان ينتقل إليه (إلا أن يهدى)؛ أي: ينقل؟! فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
