مالك يوم الدين .

[4] مالك قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف (مالك) بألف بعد الميم، والمعنى أن الله تعالى يملك ذلك اليوم أن يأتي به كما يملك سائر الأيام، لكن خصصه بالذكر; لعظمه في جمعه وحوادثه. وقرأ الباقون (ملك) بغير ألف. المعنى: أنه ملك الملوك في ذلك اليوم، لا ملك لغيره. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو (الرحيم ملك) بإدغام الميم في الميم، وكذلك يدغم كل حرفين، سواء كانا مثلين، أم جنسين، أم متقاربين، إذا لم ينون الأول نحو: واسع عليم [البقرة: 115]، أو يشدد نحو: فتم ميقات [الأعراف: 142]، أو تاء متكلم نحو: كنت ترابا [النبأ: 40]، أو مخاطب نحو: [ ص: 44 ]

أفأنت تكره [يونس: 99] ، وشبهه، وسيذكر كل شيء في محله إن شاء الله تعالى.

واختلف الآخذون بوجه الإدغام فيما إذا كان الأول مجزوما، وذلك في قوله: ومن يبتغ غير [آل عمران: 85] ، و يخل لكم [يوسف: 9] ، و وإن يك كاذبا [غافر: 28] ، وكذلك اختلفوا في آل لوط [القمر: 34] ، وفي الواو إذا وقع قبلها ضمة، نحو: هو والذين [البقرة: 249] ، و هو والملائكة [آل عمران: 18] ، واتفقوا على إظهار يحزنك كفره [لقمان: 23] من أجل الإخفاء قبل. ومعنى المثلين: ما اتفقا مخرجا وصفة، نحو: فاضرب به [ص: 44] ، و ربحت تجارتهم [البقرة: 16] ، وشبهه. والجنسين: ما اتفقا مخرجا، واختلفا صفة، نحو: قالت طائفة [الأحزاب: 13]، أثقلت دعوا [الأعراف: 189] ، وشبهه. والمتقاربين: ما تقاربا مخرجا أو صفة، نحو: خالق كل شيء [الأنعام: 102] ، و خلق كل دابة [النور: 45] ، وشبهه.

يوم الدين أي: الجزاء، ومنه قولهم: كما تدين تدان.

* * *