وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما .

[23] وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه مقتصرين على عبادته تعالى .

وبالوالدين إحسانا برا بهما ، وعطفا عليهما .

إما يبلغن قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف (يبلغان ) بألف مطولة بعد الغين وكسر النون على التثنية ، وقرأ الباقون : بغير ألف ، وفتح النون على [ ص: 92 ] التوحيد ، واتفقوا على تشديد النون في الحالتين .

عندك إشارة إلى كفالته الكبر أحدهما أو كلاهما المعنى : إذا أسن والداك ، أو أحدهما ، واحتاجا ، أو أحدهما في حال كبرهما إلى أن تتولى منهما ما كانا يتوليانه منك في حال الطفولة . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف : (كلاهما ) بالإمالة .

فلا تقل لهما أف لفظ يقال لما يضجر منه ، وهي كلمة كراهية ، وهذه اللفظة مثال لجميع ما يمكن أن يقابل به الآباء مما يكرهون ، فلم ترد هذه في نفسها ، وإنما هي مثال لأعظم منها . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (أف ) بفتح الفاء من غير تنوين ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : بكسر الفاء مع التنوين ، وقرأ الباقون : بكسر الفاء من غير تنوين ، والقراءات الثلاث لغات معناها واحد .

ولا تنهرهما تزجرهما ، والانتهار : إظهار الغضب في الصوت واللفظ .

وقل لهما قولا كريما لينا جيد المعنى .