الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة الكهف
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
167
إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا .
[24] إلا أن يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ، تقديره : إلا أن تقول : إلا أن يشاء الله ، أو إلا أن تقول : إن شاء الله ، فالمعنى : إلا أن تذكر مشيئة الله . [ ص: 167 ]
واذكر ربك بالاستغفار إذا نسيت الاستثناء .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، والحسن : معناه إذا نسيت الاستثناء ، ثم ذكرت ، فاستثن ، وجوز ابن عباس الاستثناء في اليمين إلى سنة ما لم يحنث ، وعن الحسن وطاوس : ما دام في المجلس ، واتفق الأئمة الأربعة على أن الاستثناء في اليمين بالله تعالى لا ينفع ويسقط الكفارة إلا أن يكون متصلا باليمين لفظا أو حكما ، واختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق ، فقال أبو حنيفة والشافعي : يجوز ، واشترط الشافعي أن ينوي الاستثناء قبل فراغ اليمين ، وقال مالك وأحمد : لا يجوز الاستثناء فيهما .
واختلفوا في الاستثناء من غير الجنس ، فقال أحمد ، ومحمد بن الحسن ، وزفر : لا يصح ، وأكثر الشافعية والمالكية : يلزم صحة استثناء ثوب وغيره ، والأشهر عن أبي حنيفة صحته من مكيل وموزون من أحدهما فقط ، واستثناء الكل باطل بالاتفاق ، وكذا الأكثر من عدد مسمى عند الإمام أحمد ، وأبي يوسف ، وابن الماجشون من المالكية ، وقال الأئمة الثلاثة : يصح ، ولا يصح الاستثناء إلا نطقا إلا في يمين خائف بنطقه بالاتفاق ، وإذا تعقب الاستثناء جملا بواو العطف ، وصلح عوده إلى كل واحدة ، فللجميع عند الأئمة الثلاثة إلا لمانع ؛ كبعد مفردات ، وعند أبي حنيفة للأخيرة ، والاستثناء من النفي إثبات ، وبالعكس عند الشافعية والمالكية والحنابلة ؛ خلافا للحنفية في الأولى ، ولبعضهم فيهما .
وقل عسى أن يهديني ربي يدلني . [ ص: 168 ]
لأقرب من هذا رشدا أي : يثبتني على طريق هو أقرب إليه وأرشد ، والإشارة بهذا إلى الاستدراك الذي يقع من ناسي الاستثناء . قرأ نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو : (يهديني ) بإثبات الياء حالة الوصل ، وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الوصل والوقف ، وحذفها الباقون في الحالين .
* * *
[24] إلا أن يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ، تقديره : إلا أن تقول : إلا أن يشاء الله ، أو إلا أن تقول : إن شاء الله ، فالمعنى : إلا أن تذكر مشيئة الله . [ ص: 167 ]
واذكر ربك بالاستغفار إذا نسيت الاستثناء .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، والحسن : معناه إذا نسيت الاستثناء ، ثم ذكرت ، فاستثن ، وجوز ابن عباس الاستثناء في اليمين إلى سنة ما لم يحنث ، وعن الحسن وطاوس : ما دام في المجلس ، واتفق الأئمة الأربعة على أن الاستثناء في اليمين بالله تعالى لا ينفع ويسقط الكفارة إلا أن يكون متصلا باليمين لفظا أو حكما ، واختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق ، فقال أبو حنيفة والشافعي : يجوز ، واشترط الشافعي أن ينوي الاستثناء قبل فراغ اليمين ، وقال مالك وأحمد : لا يجوز الاستثناء فيهما .
واختلفوا في الاستثناء من غير الجنس ، فقال أحمد ، ومحمد بن الحسن ، وزفر : لا يصح ، وأكثر الشافعية والمالكية : يلزم صحة استثناء ثوب وغيره ، والأشهر عن أبي حنيفة صحته من مكيل وموزون من أحدهما فقط ، واستثناء الكل باطل بالاتفاق ، وكذا الأكثر من عدد مسمى عند الإمام أحمد ، وأبي يوسف ، وابن الماجشون من المالكية ، وقال الأئمة الثلاثة : يصح ، ولا يصح الاستثناء إلا نطقا إلا في يمين خائف بنطقه بالاتفاق ، وإذا تعقب الاستثناء جملا بواو العطف ، وصلح عوده إلى كل واحدة ، فللجميع عند الأئمة الثلاثة إلا لمانع ؛ كبعد مفردات ، وعند أبي حنيفة للأخيرة ، والاستثناء من النفي إثبات ، وبالعكس عند الشافعية والمالكية والحنابلة ؛ خلافا للحنفية في الأولى ، ولبعضهم فيهما .
وقل عسى أن يهديني ربي يدلني . [ ص: 168 ]
لأقرب من هذا رشدا أي : يثبتني على طريق هو أقرب إليه وأرشد ، والإشارة بهذا إلى الاستدراك الذي يقع من ناسي الاستثناء . قرأ نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو : (يهديني ) بإثبات الياء حالة الوصل ، وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الوصل والوقف ، وحذفها الباقون في الحالين .
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
